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第70章 鬼门十三针一（第1页）

第七十章

那晚，当马玉军驱车离开后，憋了一路的我对师父问道：“师父，你今晚太厉害了，几针下去，就将那人身上的鬼扎跑了，你把那扎鬼的技术教给我吧，这样我就永远不怕鬼了。”

师父说道：“明天教你，现在天色晚了，先睡觉吧。”

我按捺住激动的心情点了点头。

晚上我还做了个梦，梦见自己化身成驱鬼大师了，哈哈哈……。

第二日起床后跟往常一样，先练了半个小时的导引法，然后就是武术训练，这时候的训练方法先是身体拉伸二十分钟，然后就是各种的踢腿训练，当时主要练的是正摆腿、侧摆腿、里合腿、外摆腿、后摆腿、弹踢腿、正蹬腿、侧踹腿和高鞭腿（跆拳道中的高位横踢腿），踢完腿后开始练单劈手，单劈手主要是活步单劈手为主，辅助的训练方法有很多甩胳膊的动作，跟通背拳的活背八法有点类似，最后就是打两遍十二路弹腿的套路。

哦，忘了说，打完十二路弹腿的套路后，会有十分钟的放松训练，主要还是各种的甩胳膊、甩腿和几个拉伸动作，这些动作因为是放松训练，所以不要求用力。

武术训练结束，就是洗漱吃早饭，从练习武术开始后，师父逐渐不要求我早上念《黄帝内经》了，理由是我念的差不多了，剩下的就是理解，至于理解的方式，就是师父会挑时间，经常性给我一段一段反复讲解《黄帝内经》。

吃完早饭后，我对师父说道：“师父，你什么时候给我教扎鬼的方法啊。”

没等师父说话，赵宁用惊讶地眼神看着我。

我向赵宁详细描述了师父昨晚的施治的过程。

听完后，赵宁用更加惊讶的眼神看着师父，对师父问道：“爷爷，这世界上真有鬼吗？中医真能做到驱鬼吗？”

师父说道：“至于世间有没有鬼怪一事，我现在暂时不给你俩讲，等时机成熟了会给你俩详细讲述，但你俩要记住，中医展了几千年，或许这个时间更长，之所以这么说是因为现存中医最早的书籍就是《黄帝内经》，此书据历史学家研究，成书时间是先秦至汉代，但细读《黄帝内经》就会现，在这书中写了很多更早的医学着作，同时《黄帝内经》已经是一本基本上来说是很完善的书籍了，特别是中医生理学方面已经很完善了，这充分证明了《黄帝内经》之前，中医已经趋于完善，所以我认为中医的展历史最少有四千到五千年。

在这几千年的展中，中医已经变得非常完善了，可以这么说，中医不仅仅是一门医治人身体疾病的学问，他上可医人医鬼医神仙，下可治妖治兽治万物，无所不治无所不疗，当然这句话有点夸大的成分，但对于人体疾病的治疗，中医已经研究到了一个很高的境界。

人体是分为“形”和“神”两部分，一个正常的人是“形神具备”的，所以说单纯的研究“形”是不全面的，如果只停留在形体研究的层面上，那么对植物人、情志类疾病是无法做到有效治疗的，中医对人体的研究早已经脱离了”形“的范畴，上升到了研究“神”的层次上，所以治疗情志类疾病中那所谓的“鬼上身”也是中医的一个范畴。

未来你俩在学习中，要有不恨中医不能治，只恨自己未搞懂的心理，万不可一知半解后就生出中医无用之类荒唐的想法。

现在市面上每每有那么一撮人整天叫嚣着中医是假的，是骗人的，是治不好病的伪科学等等，这一类人是最可悲的，也是最愚昧的，连阴阳五行十二经络都搞不懂，整天批判中医不行，真是让人贻笑大方。”

我和赵宁点了点头。师父继续说道：“中医的传承现在是出现了一点问题，问题的根源是按照西医的模式去传授中医，培养出了一大批看着化验报告开处方、按照西医病名去施治的中医师，搞的中不中洋不洋的，完全背离了中医辨证论治的核心，这就导致一些中医师开的处方不精准或不敢用猛药而导致治不好病，更有一部分中医师压根就不懂中医，只是单纯的知道点中草药方面的知识，这种人开的处方里有几十味甚至上百味的药，用乱枪打鸟的情况时而有之，这不甚让人心痛。以后你俩在学习中，一定要多研究经典，多看经方大家的一些着作，这才是研究中医的正确道路。”

我和赵宁点了点头。

师父继续说道：“中医中有三类手段是最神秘的，这三类手段分别为鬼门十三针、回阳九针和祝由之术，祛除‘附生’在人身上的邪祟的手段主要是鬼门十三针，当然祝由之术也可以做到，但今天我们主要学习鬼门十三针，因为这技术相对简单一点，同时你俩也有了针灸的基础，学起来比较快，我昨晚施治时用的就是鬼门十三针。”

我问道：“师父，回阳九针是用来干什么的？”

师父说道：“回阳九针是用来让死人回阳的，这个手段对施治人的要求比较高，等以后再教你俩。”

我点了点头，把“回阳九针”这个名词深深地记在了心里。

师父说道：“对‘鬼门十三针’的记载在孙思邈先师的《千金方·风癫第五》中的‘针灸法论’中是这样记载的‘凡诸百邪之病，源起多途，其有种种形相示表癫邪之端，而见其病。或有默默而不声，或复多言而漫说，或歌或哭或吟或笑或眠，坐沟渠啖食粪秽，或裸形露体，或昼夜游走，或嗔骂无度，或者蜚蛊向导，手乱目急，如斯种类癫狂之人……，百邪所病，针有十三穴，凡针先从鬼宫起……。’剩下的我就不说了，因为在《千金方》中有详细记载，这本书书房里有，你俩看一下，这篇文章中不光涉及针法，也有很多处方，以后临床时可以酌情使用。

我之所以说这一段是因为要告诉你俩，万不可被‘鬼门十三针’中的这个‘鬼’字所误导，误认为‘鬼门十三针’就是单纯的治疗所谓的‘鬼上身’，或者将‘鬼门十三针’跟鬼怪联系在一起。”

我和赵宁点了点头，师父喝了一口茶后说道：“‘鬼门十三针’主要是对情志类疾病的一种治疗手段，关于情志类疾病，病人在临床上表现是多种多样，有失眠多梦、胡言乱语、狂躁不安、整夜游走等等，这一类疾病被古代老百姓称之为‘邪病’，有些没有中医常识的人，误以为出现这些症状是鬼怪作祟，直到现在大部分人还认为是所谓的‘鬼上身’。”

我对师说道：“师父，昨晚那人的确就是‘鬼上身’啊，最后那鬼不是还要求要被供奉七七四十九日嘛，如果不是鬼上身，为什么会提出供奉之类的要求啊？”

师父说道：“你的这个问题问的很好，这就涉及到了中医的另一个范畴，这个范畴是祝由术，同时也涉及到了关于人灵魂和形体等方面的知识，由于你俩还小，而且读的书不多，过早谈论这些容易产生歧义，这类知识我先不做多的解释，等你俩中医课程学完后，学习《易经》和玄学方面的知识时，我再作以解释，这样你俩就不会被误导，现在你俩只记住‘鬼门十三针’是治疗情志类疾病的手段，所谓的‘鬼上身’‘邪病’是人情志类疾病的一种表现即可。”

我一直认为中医之上就没有东西了，但经过师父这么一说，我隐隐觉得中医之上还有一部分学问，这部分学问叫玄学，好像比中医还有意思，此时的我觉得自己知道的太少了，心里暗自告诉自己以后要加倍学习，争取搞懂那个所谓的玄学，这样我或许就知道鬼怪到底是个什么东西了。

师父继续说道：“‘鬼门十三针’虽然只是一套针法，但具体要在临床上运用，又要涉及到了对情志类疾病的诊断和部分玄学方面的知识，我现在先给你俩讲如何诊断情志类疾病和‘鬼门十三针’在什么情况下运用。”

我和赵宁分别拿出了各自的中医学习笔记本，准备详细记录。关于中医学习笔记本，是在这个假期临床实践时师父要求我俩准备的，他一直提倡道“好记性不如烂笔头”，也在那个时候，我养成了记笔记的习惯。

直到现在，我一直认为记忆是不靠谱的，要真正研究中医，不光要背诵，还要时时阅读，时时做记录，活到老学到老才是中医的学习特色，我认为最理想的学习中医的状态就是上午阅读，下午临床，晚上作反思和研究，当然，这只是一种理想状态罢了。

师父看我俩拿出笔记本准备好了，说道：“好，现在我先将一下关于‘邪病’的诊断”