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第49頁（第2页）

「己庚之際，徵帝吾等披髮左袵矣」……

位列武臣之的張輔肅穆著一張慣常不苟言笑的臉，但此刻的沉鬱卻多少帶著點壓抑的火氣。

披髮左衽，上一次神州6沉是什麼時候？

蒙元滅宋，此後漢人的苦楚被緊掐住咽喉，無人俯下身去傾聽他們吐露的隻言片語。直到太祖高皇帝橫空出世，平定了元末動盪的天下，重建了漢人社稷，恢復了華夏衣冠。

可以說，大明的法統從一開始甚至就不是來源於元——這也是為什麼會有朱元璋與劉邦得位最正的說法——打從一開始，他就宣布自己繼承的是宋的法統，是在光復華夏，恢復神州。

儘管後來為了合法繼承元朝的疆域，重塑大一統的華夏觀念，朱元璋到底還是不情不願地承認了元的法統，但是對於明初人來說，他們依舊最認可的還是那句驅逐胡虜，救濟斯民。

這也正是為什麼明朝一開始就要和蒙元真刀實槍地槓上，拒絕承認北元的政權合理性——因為這本身就是無法容忍與退讓的底線問題。

可是此後不過短短几十年時間，那土木堡之變，竟然差點重現蒙元南下光景——？

他規矩地站在原地，沒有將自己的心情明面上表露出來，安分守禮著目光甚至沒有直視光幕。

只在心裡為朱祁鎮的名字之上打上了豎子不足與謀的痕跡。

【朱祁鈺，更為眾人所熟悉的稱呼應該是「景泰帝」，比較正式的稱呼應該喊他明代宗景皇帝。於宣德三年八月初三作為明宣宗朱瞻基的次子，也是最後一個兒子誕生於北京城。】

宣德三年八月初三……

算了算日子，確認了這個兒子應該是後宮中目前唯一懷著的賢妃肚子裡的，朱瞻基自從被天幕點明了原本想立的太子昏庸之後提心弔膽的心緒終於能夠稍稍平復下來。

但是最後一個兒子——他不由帶點苦澀的緘默，看來他到底子嗣不豐。

【先要為他強調的一點是這個廟號，代宗。

很多人誤把這個稱號是從字面上去理解，以為是代替的意思，結合景泰尷尬的上位背景，從而在腦海中強化了朱祁鈺不過是個平庸皇帝的觀念。

但其實不是，我們先不考慮是不是南明朝廷文盲而導致的疏漏，往上去追溯歷史。

上一個被稱為代宗的皇帝和朱祁鈺也挺有點詭異的緣分，他是唐代宗李豫，曾被冊封為成王，唐人覺得他有功於社稷，於是決定給他上廟號世宗。

但由於大唐白月光太宗皇帝名字裡面那個世字，出於避諱，文官們取了「世世代代」之意，從此讓世宗多出了一個別稱「代宗」。

也就是說，從客觀角度來看，代宗這個廟號的含金量確實算不上一句低。

就算南明朝廷是真的像被當時讀書人恥笑的那樣文盲：明明已經有世宗皇帝嘉靖了，結果還要再搞出一個實際上就是世宗的代宗出來。從先例是李豫這一點來看，南明對朱祁鈺的評價也算不上很低。

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