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第四十四章 五音五行熹平石经（第2页）

古史有载，先秦郑国有琴技入神者名师文，当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。

这正是以宫商角徵羽五音，来驾驭五行之气，以衍生四时变化，夺换天地风云的至高境界，与阴阳五行家的理念不谋而合。

事实上，阴阳家的祖师爷邹衍也极为擅长音律之道，曾留下过“邹衍吹律”的传说。

据说昔年邹衍在燕国时，燕有谷地美而寒，却不生五谷。邹子居之，吹律而温气至，而谷生，今名黍谷。

而今蔡邕所施展的手法，正是如此，甚至叶横舟一身火劲炽热难当，他便奏起了代表“水”音的羽弦，以召黄钟之律，来克制叶横舟的火。

森然寒气自蔡邕指间凭空生出，周身七尺之地尽染霜白，冷冽之意肃杀至极，凝为片片冰棱，晶莹剔透、尖端锐不可当，朝着涌动而来的火焰泼洒而出，如下一场快雪。

但光是这股雪意，仍是无法阻止叶横舟的脚步。

蔡邕只是听见叶横舟踏步的声音，看见他出手的形象，心中便油然而生一种有感觉。

在这样的攻势下，不用接触，对方只要一冲过来，自己就溃败了，根本不能抵挡。

此界仙家道术究其根本，都以清气为根?，来演化五行五气，这种法子虽是千变万化，可既然借了天地间的规矩，就也要受到五行生克之理的限制。

冀州太平道与蜀中天师道，为何能成为当世道门的两大极峰，有一个共同的原因。

就是因为他们传承着象征天地阴阳变化之枢机的雷法，能够使得自家道术不受五行生克之理的限制，不容易被敌手研究出克制之法。

但叶横舟所御使的火焰，本就不是通过清气变化而来，纯阳真气衍生出的灿金光焰是他一生修为所凝，赤红心焰则是神意返照现世的产物，皆迥异于寻常之火。

如此奇物，岂是蔡邕的羽弦所能克制？

轰然一声巨响，一道金红交杂的火柱冲天而起，有气冲牛斗之势，令整个洛阳城的民众都清晰可见。

正在给一群蒙童授课的卢植抬起头，有些诧异地望了一眼过去，又收回目光，只是微微摇头。

这般异状，自然激起剧烈反应。

要知道，这里可是洛阳、天子脚下！

洛阳城是什么概念，在如今这个时代，这里或许正聚集着全世界、全地球最强悍的一批高手。

哪怕是昔年的张角，都未曾想过直接冲入洛阳杀人，就是因为他知道此地的藏龙卧虎，深不可测。

现在既然有人敢在天子脚下冒犯，顿时群雄响应、满城皆动。

若是从天上往下望，就会看见，在整个洛阳城范围内，有数十条烟尘纵起，宛如龙蛇起于大地，朝着火柱的起始地而来。

这其中的每一股烟尘，都象征着一名功行深湛的强人。

他们并不走寻常路，而是踩着房屋，往往一跃而去，就已跨过十丈、数十丈的距离，如冯虚御风、踏云乘雾，如此境界，放在凡夫俗子眼中，已是陆地神仙一流。

这些人或是出自北军五校、三河骑士，或是出自西园禁军，或是出自儒门吗，或是出自北宫内廷，凡此种种，不一而足，但唯一可以确定的是，几乎大半个洛阳的高手，都被此事惊动。

此时的蔡邕府邸，滚滚黑烟排云而上。

在爆炸的最中心，叶横舟缓缓收回手掌，赞许道：

“琴音为表、笔意为里，还真让你借到外力了，这便是传说中的‘熹平石经’吧。”

在浓郁黑烟中，清晰可见一排金灿灿的文字，如铁骑列阵般，自蔡邕头顶垂落，结成一面虽看似单薄，却坚不可摧、牢不可破的壁障。

正是这面文字壁障挡住了绝大部分的“纯阳一气”，令蔡邕能够从叶横舟这一掌中幸存下来。

叶横舟摩挲着下巴，饶有兴趣地打量着这灿金色的文字壁障，啧啧称奇：

“果然不愧为‘国之重器’，只是部分余力，就已抵达五星级层次，只可惜，在你手中，便如小儿舞大锤，不仅难以运用自如，稍不注意，还容易反噬自身。”

（）;（）　　蔡邕虽为儒门宗师，却也在阴阳五行之道上，别有一番建树，如何看不出来，叶横舟运使的火焰乃天地奇物，并非象征水相的羽弦所能克制。

他之所以坚持鸣奏此音，其实只不过是障眼法而已。

蔡邕真正准备拿来抵御纯阳一气的压箱底手段，正是如今悬在头顶这面文字壁障。