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番外 江海之所以能为百谷王（第1页）

李耳教导道：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”

“江海之所以能够汇聚百川，成为百谷之王，是因为善于处下，所以才能成为百谷王。因此，圣人想要取得人民的信任，必须言行上对人民谦下。想要在上面引导人民，必须处在人民之后。因此，圣人处在人民之上，人民不会感到有压力。处在人民前面，人民不会觉得有妨碍。为此之故，圣人会得到天下人的拥戴而不遭反对。也正因为圣人不与人争，甘居下位，所以天下没有谁能够与他争。”

““江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”正因为江海处下，河川溪流才能归附于江海。大自然有无穷的智慧，古时很多先贤都是向自然学习才能够拥有大智慧的。就如我们熟悉的伏羲，他通过观察天体的运作以及大自然的规律，看到天地万物都有阴阳两面，随后一画开天，便有了我们所熟知的先天八卦。后来，周文王在伏羲先天八卦的基础上进行改善和展，又画出后天八卦。随后便有了我们所熟知的《周易》。所以，可以说一切圣贤的智慧都来自于自然。我们想要拥有大智慧，向自然学习即可。我们观察自然就会现，地势越高的地方，生命越少。地势越低的地方，生命越多。这说明处于下位是生地，处于上位则为死地。再来观察天地，天虽然高高在上，可是天上却没有生命。地虽然低低在下，可一切生命都必须依附于地。最后再来看河川溪流和江海，河川溪流虽然处在高位，可最后依然要汇入江海。这说明什么？说明处于下位的江海才是河川溪流的归宿，河川溪流昼夜不停地向东流，目的就是汇入江海，获得平静。我们作为人，都不喜欢居于下位，都不喜欢低人一等，殊不知真正的高贵来自于低贱。我曾经也说过：贵以贱为本，高以下为基。侯王都以“孤”、“寡”、“不谷”自称，不就是因为贱是贵的根本，下为高的基础吗？一个人如果总是以一副高高在上，目中无人的姿态示人，你看会有人愿意和他相处吗？所以，道永远是处于下位的，人若是想要成道，先得学会谦卑处下。”

““是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”因此，圣人想要取得人民的信任，言行上必须对人民谦下。想要在上面引导人民，必须处在人民之后。物极必反，这是道永恒不变的自然规律。我曾经也说过：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。我们认为是得的，其实是失。我们认为是失的，其实是得。所以，国君唯有对人民谦下，人民才愿意信任他，追随他。国君对人民的谦卑处下看似是失，其实是得。越是高高在上的国君，越容易失去民心，越容易遭受灭亡。所以，有道的国君都不会高高在上，只会谦卑处下。”

““是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”因此，圣人处在人民之上，人民不会感到有压力。走在人民前面，人民不会觉得有妨碍。有道的国君只会对人民谦下。他们虽然处在人民之上，却从来不会让人民感受到压力。自古以来，那些高高在上，不愿意对人民谦下的国君都不会有好结果，就如暴君商纣王。而那些愿意对人民谦下的国君却得到人民的尊重和爱戴，就如尧、舜、禹。所以，国君对人民谦下，反而能够获得人民的支持，反而彰显出国君的伟大，这不就证明贵以贱为本，高以下为基了吗？”

““是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”为此之故，圣人会得到天下人的拥戴而不遭反对。也正因为圣人不与人争，甘居下位，所以天下没有谁能够与他争。圣人不争，天下反而没有人能够与之争，这就是圣人的大智慧。圣人知道了道的运作规律之后，将之视之如珍宝，时时刻刻都坚守住大道，不让自己偏离道。物极必反的自然规律实在太重要了。我讲的道，用“反者道之动，弱者道之用。”这一句话就可以全部概括了。“只要世人弄明白我说的这句话，就等于知道我说的道是什么了。可以说，道跟世人的认知是完全相反的。世人最不愿意成为的样子恰恰就是道的样子。清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然就是道的样子，可是世间有多少人能够做到？若是我们无法拥有这些道之德行，又如何能够与道契合？道之所以高贵，能够让人感到平安、自由、喜悦，就是因为道是柔弱谦卑，处于下位的。我们若是不愿意像道一样柔弱谦卑，处于下位，又如何能够与道合一？圣人的大智慧其实很简单，就是去做世人都不愿意做的事，成为世人都不愿意成为的人。世人都有为，圣人却无为。世人都高傲自大，圣人却柔弱谦卑。世人都好争好抢，圣人却不争不抢。世人都违背自然规律做事，圣人却顺应自然而活。这就是圣人的大智慧，圣人知道，只有坚守在大道上，才能让自己立于不败之地。正因为世人总是在偏离道，所以才会有那么多的烦恼苦痛。圣人不厌其烦地劝世人无为都是为了世人好，可是世人却不把圣人之所教当一回事，还总是把圣人之所教当成是一堆没用的大道理，实在是不明白圣人的良苦用心啊！”

尹喜问道：“师傅，若想要成道，就必须让自己的言行举止都与道契合才行，对吗？”

李耳点了点头，“没错！若是我们嘴上说相信道，行为上却无法与道契合，那就等于没有相信道。修道必须知行合一才行。若是只知不行，修道就不会有任何进步。我们若是信任自己就是道，就必须做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然，否则就证明自己没有相信道。我们若是不相信道，不将德践行出来，是无法与道合一的。若是无法与道合一，就不会感受到道的平安、自由、喜悦，修道也不会有任何进步。所以，知行合一真的很重要。很多修道之人学了一堆理论却不去实践，他们也不过是个理论大师而已，结果依然在原地踏步。修道之人想要成道，就必须将我说的德践行出来，让自己的行为举止都合乎道，唯有如此，才能与道合一。修道千万不要空谈理论，哪怕我们把理论说的很完美，若是不去实践也依旧是一事无成。”

尹喜抱拳道：“谢谢师傅！弟子明白了！弟子一定会做到知行合一的！”