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第98章 出殡（第2页）

之所以说“有惊无险”，是因为宋飞和宋援朝、宋元鹤三人都是“新手”，宋元鹤估计也在家接受了“培训”

他们三个动作明显要比其他人慢半拍，就是怕做错动作，还好前面有宋大刚三人领着，旁边有宋建军等人陪着，总算是没出丑。

“七拜礼”行完以后，“问事”的高喊一声：“家属谢客”（这边“客”读kei的音），灵棚下跪着的披麻戴孝的“孝子”，一起向刚刚行七拜礼的宋家众人磕头回礼。

而在前面的宋大刚、宋大喜，宋大礼三人，各自“作揖”还礼。所谓“孝子”一般是逝者的子侄辈男丁。

这些“孝子”分别跪在灵堂前搭起来的棚子下面，这种棚子被称为“灵棚”，孝子分成左右两排跪着，如果“孝子”中如果有辈分高的，就跪在靠近堂屋灵堂的地方，他们不光穿着白布做成的孝衣，头上戴的也和来吊唁的人那种白布条子不同，而是“相帽子”。

“相帽子”也是用白布做成的，一个方形白布，向内折起三个角，用针线随便缝几下就成。

年少的或者辈分低的，就依次向外排，每当一家亲戚行礼完毕，都要在“问事”的提醒下，对着前来吊唁的人磕头还礼，算是感谢人家对自家长辈的磕头礼。

“孝子”还礼后，可以趁收拾供品的时间，短暂的蹲一会，或者坐一会，不然一直跪着膝盖受不了。当然，按规矩是要一直跪着的。

逝者的子侄辈女眷一般都在堂屋的丧房内，比如儿媳、孙媳、孙女等等。有女眷来吊唁就是直接进灵堂内磕头。

同样还礼也是里边女眷来还，宋飞他们退出灵棚，走到一边站着休息，把脑袋上系着的“相抹子”取下来装兜里，顺便看看别人家怎么行磕头礼。这也是一种学习。

宋飞发现，很多来吊唁的年龄稍大的人，他们一般把“相脖子”直接系在胳膊上，而不是系在头上，这样的应该是关系比较远的亲戚才这么干。

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