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第 42 章（第2页）

秦汉唐的君臣和百姓，对天幕所言有一些不解，啊这，不就是应该这样吗

“再婚再嫁咋了守节是什么鬼东西”

过不下去了离婚怎么了非议个啥长舌莫不是找骂

许多百姓和女娘们一通质疑，天灾人祸的，什么家庭啊，还守节家里有皇位啊但当然亦有许多地方对守节一言极为赞同且如此做着。而秦汉唐的一众掌权女性和再嫁高位女性，满脸不虞，再嫁怎么了

便是如嬴政刘彻等君主，亦是皱眉沉思，国家人口这么紧张，丈夫死了不让再嫁，怕不是想找死

“女子贞洁”推崇这玩意，是嫌弃人口太多吗缺人缺的甚至严酷规定，不嫁人要罚款，谁让女性守节或者不允许再嫁的，官府怕不是要上门问罪了

更别提，皇宫贵族里再嫁之身为后为妃的，也不会怎么遮掩，更不会被怎么样口诛笔伐，不影响儿子登基。

而宋与之后的几朝，觉得前朝们没有纲常伦理、不成体统

甚至觉得天幕最后那句话，怕不是再讽刺我等什么叫不会影响国家强盛理法、体统、伦理纲常都不顾，岂不是如蛮夷一般

顿时对着小天幕唾沫横飞的驳斥着。

至于宋和宋之后的女性们，听着天幕提及的前朝女娘的地位，眼中俱是羡慕。尤其许多从小缠了足的女娘，低头看了看日夜疼痛难忍的小脚，眼中一红。

而被迫守节的女性，甚至因着“贞洁”受着迫害强撑着艰难存活的女性，捂住嘴巴埋在被子里极为绝望的痛哭着，许多人连声音都不敢出。

2随着儒学学派的展，无数读书人因各种各样的出点，为孔孟儒学注解之，以及糅杂新的内容。

许多君主朝臣为了统治需要、个人利益，根据个人的喜好和政治立场、需求，选择符合其政治利益的学说进行宣扬，来巩固统治稳定局势。

在明君良臣辈出之时，尚看不出弊端。但国力下降以及昏君奸臣当道时，便会爆出其丑陋残酷一面。

南宋时，国家偏安一隅，对于女性的限制慢慢

增加，甚至“靖康之耻”中女性更是货物一般的存在。

关于这一段的讲述分析，许多君臣面色难看，天幕将之剖析太过明白，而这是天下人都能看到的内容

但随即又放下心来，愿意钻研和理解的百姓，自然是人才，总归为国家所需要。只要天幕不是直接降下什么刑罚灭杀君臣，那么天幕就还是君臣们不会放弃的莫大机遇。

而百姓对于什么统治需要等言，在意也不那么在意，更重要的是吃饱穿暖。倒是许多士人、文人对于天幕所言极其巨大的争论。

这天幕所言，倒让我等为之一震啊

“如此直白放肆，当真大逆不道”

“什么叫丑陋残酷胡言乱语，我等一心为国为了天下人”

但咒骂争论的大多是被说中的士人官宦，一心为国的忠义之士，只是兴致勃勃谈及此言论。

甚至许多人早在天幕出现之前，就明白此等道理，只是用词不如天幕直白，论言辞辛辣，天幕远不能及。

而被提到的宋朝，又是一阵哗然。

赵匡胤狠狠闭了闭眼这几个不肖子孙做下的好事怕是再也过不去了

而之前宋太祖穿梭之时，就已经提到过了宋朝之后女子地位越来越低下，此时看来是要详细说道此事。

众多的女娘神色严肃，认真关注，怎么个极端法

国难之后，宋朝主流社会对于此事的态度是回避和掩饰，尤其赵构对于此事的避讳，使得此事避讳到好似成了女娘们的耻辱一般。

而在君臣和社会风气的影响之下，对于女娘的限制越来越严重。直到“缠足”开始传扬开来。缠足、裹足的的展以及造成的恶劣后果附具体资料

啊

宋之前的所有朝代，不论男女，都惊呆了。

“这是什么玩意儿的习俗”

为什么会出现这种东西，还大肆宣扬这很美吗宋朝是什么奇怪朝代

没被社会环境影响的大部分男女，都很难“欣赏”这样扭曲而恐怖残忍的“审美”。

看着缠足那残忍的手段和极其恶劣的后果，所有人心中为之一凉，这就是生生

让一个健全的人成为“残废”

女娘们更是又恐惧又愤怒，这样令人指的酷刑竟能成为“审美”吗