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第六十四章 蒸汽天兄简化方案（第2页）

所以，为了表达自己的虔诚，伯颜帖木儿和郭盖等人，开始持之以恒把其他宗教要素，也加入进来。现在娘娘庙里那种风格的作品，当时就已经开始出现了。

希腊人一开始激烈抵制，后来时间长了，基本上都麻木了。

毕竟，希腊人的性情，是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这教会管理范围太狭隘，须和主教、景教合并，大家一定不允许的。但如果你主张和方教合并，他们就会来调和，愿意合并主教、景教了。

现在，包括皇后等人在内，希腊人对于宗教问题，相对来说已经非常宽容了。这大概就是紫帐汗廷常年教化的功劳吧。

因此，对于让娜的奇怪想法，大家也没有太在意。大不了她今后开一个“拜上帝教蒸汽兄宗”，能拉到信徒，就算自己的本事。反正有王大喇嘛等人在，最离谱的教派，估计也轮不上她。

很快，众人就恢复过来。

“你这个计划虽然听起来可行，但确实太远了。”朱文奎无视了急于表现的妹妹，指出：“我们能不能把它分阶段进行，先出一个初步的产物呢？”

“我主要是希望大家能重视它，所以特别说了下。”郭康承认道：“但初步产物……我不知道能不能用上。”

“我觉得是可以帮上忙的。”朱文奎说：“这方面，我倒是了解一些。”

“我们控制草原的思路，其实和你说的有共通之处。因为草原上的主要争夺焦点，就是各处草场，而这也是游牧民增强实力、建立组织的根基。”

“我们没法深入控制整个草原，但不代表我们没法控制一部分。”他也来到图旁，指着草原的边缘区：“如果我们在这种交界处，控制这些富裕草场，通过中原式的组织，借助外来输入维持，就能压缩敌对的游牧势力生存的空间，限制他们的力量，减少损害。”

“这种思路其实挺古老的，大家一有机会其实都想用，但主要问题，就是输入物资的多少，和可以维持力量的多少。”他想了想，说。

“物资越多，越能让这里和汉一样趋于稳定；力量越强，越能有效杜绝其他尚存的游牧区对于这些前沿基的干扰。这么看的话，历朝历代，我们采用的各种组织方式，使用的各种技术，其实都是为了能够更高效利用物资，产生更强的力量。”

“那如果我们投入蒸汽兄呢？”他设想道：“你上次给我说过，这种东西，是铁和铜铸造的，需要大量燃料和专业技术人员。这些都是漠北贫瘠之无法大量生产的，也就是说，敌人肯定没法在这方面取得优势。”

“而另一方面，蒸汽兄的力量又十分巨大，我们完全可以把它作为武器，不需要像耕那么精细，只要能打人就行。你看，这应该要求更低了吧？”

“之前，你给我说，不要什么技术，都先想着能不能种田，我现在觉得很有道理。”他赞叹道：“这么一来，思路确实打开了啊。”

“对啊。”脱欢也连连点头，对郭康建议道：“这个兄，不需要像你的那个神龛一样，搞这么多机关，来自动运转。战场上用不着这么复杂，完全可以省去这些功能，让士兵直接手动操控就行，只要求能出力，就够了。这样，不就又省去一些要求了么？”

“对。”朱文奎表示赞同：“我们完全可以让前线士兵，驾驶蒸汽兄殴打蒙古人。这样，就可以用更少的士兵，维持更强的武力威慑。这样其实还能降低对物资输入的依赖，属于一举两得的事情。”

“还有，既然兄能拉犁，为什么不能拉车呢？”他指出：“我们完全可以用兄拉辎重、运输士兵，而不是用牲畜。”

“我听说，以往远征漠北，主要的消耗，都是在路上，被这些牲畜和后勤人员给吃掉了。蒸汽兄又不吃粮，我们只要确保它消耗的燃料量，比牲畜消耗的粮食低，就有足够的实用性了。”

“郭公子确实有眼光，以往我们还没看出它这么大的作用呢。”他对郭康说：“你觉得，这个简化方案如何？有可行性么？”