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第十六章 太平洞极劫营速战（第1页）

在【无限领域】中，武力侧、仙道侧的分野，并非明确地体现在修行体系上，而是在于两方成员的追求、理念。

在【神武天】内部，也有相当多一批成员，并未修炼传统意义上的武学，而是修行仙法、佛法，驰名【无限领域】的剑仙一脉，就是其中典型。

而武道侧里，那些最负盛名的神功绝学，诸如“先天乾坤功”、“如来神掌”、“上天下地至尊功”等，内核理念都与道、释两家相通。

叶横舟修炼的纯阳、飞瀑二气，也可以上接阴阳太极之理，与道门正宗天然契合。

这枚玉符乃是张角临死前制成，修行者只要能运化神意，就能接触到这其中蕴含的信息。

甫用神意接触“太平洞极经”，便是一段开宗明义的综述，在内修之道上，“太平洞极经”仍是采取“观想存神”之法。

“存神”二字，首先指的便是修行者在识海观想出来，方便修行的神灵法相，等到炼心有成，达到存神而通明的境界后，就能广纳周天清气，使得清气尽数化为身中之神。

真他妈是见了鬼。

这种法武合一的精神绝学，即使是放在【神武天】内部，都至少要一张五星级空白道具卡和数万通用积分才能换得。

――哪怕是当初那位道术通天的大贤良师，想要培养出一批值得信任、战力强悍的黄巾力士，也需要花费数年时间。

可此时此刻，这道人举手抬足间，展露出来的武学造诣，却让这名武功不俗的亲卫都为之心惊。

所谓“气由神御”，他现在的心境与感悟，都已与先前定下的武道不同，自然要有所改换。

太平洞极经当然也不例外。

西园兵马驰名天下，将校多有骄横之辈，这亲卫更是其中翘楚。

最重要的，当然是“炼心”之法。

“重构”、“改变”，正是创造的源头。

最高的“洞极”境界，只有一句张角留下的描述：

张晟正处在这个“观想法相，凝练身神”的境界。

毕竟无论从装备、武技、还是单兵素质上，这些贼人都远远不比得他们这些优中选优的百战精锐。

此人既然选择安营扎寨，就说明他并非是寻常那种，惯于依托山林地形打游击的流寇贼人，至少是一个有心气，试图保护手下地盘的军头子。

他毕竟是阵前猛将，乃终日在生死关头打滚的人，只怔了一怔，便收住心神，挥手发令：

这个简单的加减法，谁都会算，而且面对大汉王朝的正规军，黄巾本就处于劣势，更是半点资源都浪费不得，所以当时的道士们，基本都专注于五神所持咒一类的辅助法术。

山石嶙峋突起，地势险峻，两座高山对峙，峭壁连绵，形成了一条咽喉要道，有“封门天险”之称。

就在众将正在结阵屠杀中，一声怒吼从寨中传来，吼声中充满了愤慨与不甘，更有杀气冲霄。

看着这些剑士的背影，淳于琼抚须，目光沉凝，自信用这等阵容出击，已无任何不妥。

十七名锐士的确如事前所料，悄无声息地潜入了营寨中。

“区区数十贼人，便使我西园军损兵折将，尔等如今还有何面目骄横？”

毕竟练兵一事，最是耗费资源与时间，绝非任何高手能够速成。

他乃是淳于琼贴身亲卫当中最为年轻的一个，一向深得主帅信重，因此养成个高傲秉性。

虽是达成了战略目标，但这些西园军士们却人人面色铁青，深感屈辱。

先前的叶横舟还不觉得，可现在回过头来看，这些林林种种的武学，对他此刻的心境来说，都有些微妙的“不谐”。

此时此刻，叶横舟就要从自己的深处汲取源泉，用自己的领悟去将这些武学“重构”，让它们变得更契合自己的心境。

能被淳于琼委以重任，这亲卫的剑术自然不凡，一出手，只用十来招，便把这宛如鬼上身一样的道士斩于剑下。

这亲卫身材魁梧，有熊虎之姿，威风凛凛，抱拳冷笑道：

他指着那具尸首，沉声道：

九节杖虽是太平道的标志之一，可上到大贤良师下到寻常道士，人人都是将这东西当做增强道术的法器，从未听说过他们有什么将之当做兵刃的用法。

到这里，都有头戴黄巾的军士，就说明南太行这一批贼寇，都被他或扫清、或降服了。

在摒弃一切杂念后，叶横舟再次想到了自己先前获得的领悟。