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第70章 输出秩序（第1页）

“陛下，臣受先帝大恩，今日绝不会弃您而去，愿身先士卒，为我军先锋！”说完，耶律挞烈便领着亲兵冲了出去，几个回合下来，他身边的人越来越少，而他自己也早已身中数箭，支撑不住缓缓倒下了。

张永德十分钦佩耶律挞烈，直到最后一刻，他仍以近八旬高龄忠心护主，遂下令停止射击。

辽国一代名将耶律挞烈，政绩卓着，人称“富民大王”，最终倒在这场大战中，饮恨混同江边。后柴宗训因感念耶律挞烈忠心护主，在黄龙府为其立碑记传。

耶律必摄见耶律挞烈身死后，悲痛难忍，他眼含热泪，拔剑四顾。看着身边仅剩的数千铁骑，他后悔了，后悔不该罔顾先帝耶律璟的临终之言，非要在此时与大周为敌，以致兵败，累及三军，致大辽覆灭。

“我耶律必摄，太祖耶律阿保机之孙、太宗耶律德光之子、穆宗耶律璟之弟，今日兵败，不怨天不由人，唯责自身刚愎自用，不堪为大辽之主，自觉罪孽深重。祈求大周天子能善待我大辽臣民，耶律必摄愿以命相抵。”

说罢，耶律必摄便举剑自刎，自裁于阵前。

张永德并没有阻止耶律必摄，他深知，大辽之主不死，人心则不附，西辽不可能顺利并入大周版图，至于方才耶律必摄的临终之言，他只能原话带给柴宗训。至于柴宗训会不会答应，这就轮不到张永德做主了。

“来人，收敛辽主尸，卸掉辽军的兵器，返回黄龙府。”

耶律必摄死后数日，柴宗训接报，后定其谥号为“愍”，史称辽末恭帝。

混同江一战后，耶律必摄身死，西辽宣告灭亡，张永德率军花费数月，才将西辽境内的残余势力扫除干净，至此北境平安，大周顺利将西辽并入了版图。

史载，昭武十七年五月，大周与西辽正式交战。数月间，周军先是重创西辽主力，生擒主将耶律敌烈。后又连克西辽多个重要城池，将辽主围困在黄龙府，后黄龙府城破，辽军在北撤途中被周军全歼，辽主于阵前自裁，西辽灭亡，存国七十年。

自唐安史之乱兴起，再到公元784年唐朝撤销安北都护府，并将单于都护府降级为军镇以后，中原王朝的势力便彻底退出了草原，而后便是群雄逐鹿，进逼中原王朝，严重威胁到了中原政权的稳定。

如今，由契丹族所建立的政权已被大周扫灭，如果柴宗训不尽快弥补掉这个权力真空，草原上就会再度陷入硝烟弥漫的大混战。

北部战区指挥使向拱奉命驻守西辽故地后，张永德率领其余几路大军返京，柴宗训次亲自在城门口迎接北征大军，诸将领受宠若惊，纷纷下马跪地叩。

“我大周北征大军今日凯旋，顺利攻灭契丹，扫清北境威胁，壮我大周军威，朕心甚慰！此战有功士兵皆可破格进入演武堂，其余将领由枢密院按军功封赏，另，朕已钦命官家工坊铸造‘征北剑’，赐予此战每一位参战的大周将士！”

“大周万岁，陛下万岁！……”

不得不说，柴宗训亲临城门迎接凯旋军队的做法，收获了前线将士一众好评。

文德殿上，柴宗训依次封赏了几位主帅与副将。

“令张永德兼任演武堂提督，加姚内斌为少保。命向拱移任西部战区指挥使，李重进为北部战区指挥使，两人皆赐万金。另，升任原北院事楚昭辅为东部战区指挥使，即日赴任。”

原演武堂提督符彦卿年已七十九，再担当此重要职位已力不从心，柴宗训特命张永德兼任，也是对他的一种信任。

楚昭辅原属赵匡胤麾下，这几年受其影响一直不得重用。楚昭辅为人勤介，不徇私情，素来以才干着称，此次是得到了柴宗训的破格提拔，才有幸位列五大战区指挥使之一。

对于西辽故地的安置方法，柴宗训有一粗略设想，恰好趁着今日一并提出。

“朕有意在原西辽故地设立自治州府，命大周官员为主政官员，各部族领为副主政官员。解散当地武装，并入西部战区、北部战区与东部战区，严禁各部私蓄人马，藏匿兵器。”

柴宗训设立自治州府的目的只有一个，向草原输出一种升级的中原秩序。

传统的中原王朝是无法直接对草原输出秩序的，这不是因实力不支持，而是中原王朝想象力和理解力不支持。

在历史上，真正能把这件事做好的只有大唐、大元和大清。

大元的统治者是蒙古族，本身就来自于草原，中原只是其统治秩序的扩张。在草原上，大元皇帝称大汗；在中原，大元皇帝称皇帝。

而大清的统治者则是出身于满族，其族群前身本就是女真族。在中原和东北，大清皇帝称皇帝；在蒙古和草原，大清皇帝称大汗；在雪域高原，大清皇帝则称自己是文殊菩萨转世。

中原王朝自古以来就十分推崇名正言顺，名号和称谓，有着强烈的政治象征意义，关乎到合不合法的问题。战争只能持续不断地输出暴力，一个好的故事才是成就秩序的基础。

想让众多草原部族理解什么是皇帝，还不如让他们接受你是草原的单于或者可汗，这就是草原上的逻辑。

唐太宗在位之时，四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。

因此，天可汗就成了草原最大的统治者，大唐是“平灭”东突厥，秦皇汉武是“征伐”匈奴。

但是这种模式对草原的掌控度还是过于松弛，自唐中期后，对草原管辖力度越来越弱，导致后来完全丧失了草原的管辖权，大唐甚至与吐蕃死磕了好几百年。

柴宗训的想法则是，用中原的政治体系将广大的草原纳入管辖，自此以后，草原部族同时也是大周子民，管辖草原的人员也是大周的官员，受到大周的直接管控。并且，为了彻底打消草原部族试图反抗大周的想法，柴宗训会在北境布武，震慑一方。

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