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蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
彖词它写得很清楚,刚上而柔下。艮卦是阳卦,所以叫做阳刚,巽卦它是阴卦,所以它是柔。
那这样有什么意思呢?就说一个团体,上面的人那个意志力很强,决断力很够。然后他的命令要求要贯彻,那就是很刚的。那下面呢?就说唯唯诺诺,你要我怎么做,我都顺从你,我就去做就好了。那这样有什么不好?这就是我们要研究的。
我们要去研究,为什么上面会刚,就是因为底下太顺了。所以他们就认为他说讲的对啊,越来越是刚愎之用。而下面人呢,看到你上面越来越不想听我的话,那我就越来越柔顺,反正最后责任是你抗,又不是我抗。这样的一个团体,各位想想看,很快就腐败了,就开始欺上瞒下,上下沟通不良。
巽而止巽是风啊,风吹的时候,他碰到山,他就被阻挡。
那个风啊,碰到山的时候,他就从那个山缝里面就去钻。然后就把很多果树,把它吹得淋淋落落的。同时呢就把很多东西呀,吹得很散漫。那就是我们今天所讲的败坏凌乱,然后腐化。
这个时候就是你去收拾那个场面的时候,这个时候大概在什么时候?在秋天比较多。
所以我们也可以看出来,为什么我们中国人老讲秋后算账,秋后算账,跟这个蛊卦是很有关系的。就说好吧,那你要乱就让你乱了,反正到了秋天你就知道了。
当那个风一来,它钻那个缝的时候,把这些败坏的景象,统统给我曝露出来的时候,那就是我们开始要整治的时候。
蛊,元亨,而天下治也。蛊的意思就是告诉我们,腐败它是一种因果,它是循环的。你看我们从历史看,治久了以后他就开始衰了,衰久后他就求治了,这也是必然的一个现象。
所以我们不要怕腐败,一旦现腐败,你要下决心想办法去整治。这样的话天下就会恢复,原来他获得治理的那种良好的现象。
你天天牢骚没有用,你天天批评没有用,你一直去追究责任,这个风气是谁造成的,也没有用。倒不如你不要去做这些事情,你好好想一想,这个腐败的真正的原因在哪里?我们一定要记住,要治本不能治标。很可惜啊,大部分人他很怕去挖这个根本,当然也许由于能力的关系,由于眼光的关系,还有由于很多的顾虑,他总是把表面上清除清除就算了。算了没办法,时代已经是这样子了,我们呢用心也没有用,这就违反了蛊卦的用。
因为它下面就告诉你,利涉大川。你一定要抱着这种心情,我有很多阻碍,我会碰到很多困难,但是我不能不做。
往有事也,往有事也就是说你要向霍乱的那部分去面对,而不是逃避。有事我怕事,那就糟糕了。
我们中国人是无事我不惹事,但是有事我不怕事,这才是蛊的精神。
先甲三日,后甲三日,是告诉我们你涉大川,而能够获得好处。你看那个利的条件,就是你要事前有充分的准备,事后你要知道怎么样去摆平。我们看了蛊卦就应该知道,凡是任何事情,终则有始。
那我们一般认为说啊,有生就有死就算了。我们应该想到,既然有生就有死,那有死也必有生啊。它有始有终,它是循环的。所以你看完了,完了你就知道,新的希望应该是很快会出现的。
那这样一来,你就不要去怕这个祸乱,你不要怕。你不用怕生病,为什么?因为你好好治一治,他健康又恢复了,那又是活龙一条,这种事情我们看得多了。
天行也,就是说这是天道的规律,那人间呢?也不可能违反。
蛊··大象
?
?
山下有风,蛊。君子以振民育德。
大象传他写得很清楚,君子以振民育德。振就是要把老百姓的那股气,把他振奋起来。
为什么?因为很多人觉得日子很好过啊,他就开始懒惰啊,他就开始不用心了,他就开始为所欲为啊。因为什么?因为人如果没有忧患意识的时候,他就很容易放纵自己。
好逸恶劳本来是人之常情。我们为什么不怕辛苦,就是因为我们会考虑到长远的未来,今天不能不做准备,所以吃点苦你觉得是应该的。哪一天你觉得很好啊,什么事都没有了,一切平平安安的,甚至你觉得在你有生之日,大概不会碰到什么问题吧。那你要吃苦干啊,很自然的有钱就花,有责任就推啊,有事情装没看到啊。
所以我们要把老百姓这种警觉性,把它唤醒,让它感觉到人他是生于忧患,你千万记住,我们还会死于安乐。
生于忧患
死于安乐
人不能够对未来没有一种危机感,不可以。那要这样怎么办呢?我们要告诉老百姓说,你要培育你的品德。因为只有重视品德的人,他第一个他才会看得远,第二个他才会凭良心,第三个他才会用心与社会的公义。
那这样一来啊,就算社会有什么败坏,就算有什么腐败的现象。只要我们大家共同注意,共同防范,共同整治,它应该很快就会恢复天下治。
蛊
?艮
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