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第7章 大雪山大轮寺大轮明王（第2页）

霎时间，牟尼堂中寂静无声。

过了好一会，本因方丈带着大轮明王鸠摩智前来。

“明王法驾，请移这边牟尼堂。”

“有劳方丈领路。”

鸠摩智声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，听起来倒不像强凶霸横之人。

（）;（）　　“明王请！”

鸠摩智举步进了堂中。

段浪打量鸠摩智，只见其身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。

“不得不说这家伙卖相真不错！”

段浪暗赞，难怪鸠摩智有那么大名头，更是令得天龙寺枯荣大师等人如临大敌，严阵以待。

鸠摩智向枯荣大师合十为礼：

“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；

枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。

段浪安静坐在段正明后方，继续炼化分散藏入五脏六腑中的真气内力，化作属于自己的北冥真气。

【北冥神功入门（158200）】

【北冥神功入门（168200）】

……

修炼之余，段浪分心吃瓜看戏。

枯荣大师请鸠摩智入座后，鸠摩智双手合十，直奔主题：

“佛曰：不生不灭，不垢不净。”

“小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字.......”

鸠摩智说起他和慕容博的往事，感念慕容博昔年指点和传授他上乘武功之恩，想借六脉神剑火化于慕容博坟前，以偿慕容博生前夙愿。

天龙寺强者自是不愿。

本因方丈说慕容博既已死了，缘分即尽，何况慕容博往生极乐，岂会在意人间武学？

鸠摩智以退为进，说自己生性痴顽，又说慕容博深信六脉神剑是天下第一剑法，恨未得见，引为平生最大憾事，坚持要借。

“这些和尚一个个真是舌绽莲花，能言善辩。”

段浪心中感慨。

佛门能够扩张如此之快，绝对少不了这些和尚的大忽悠之术。

这时鸠摩智取出三本秘籍。

“这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

众人一惊，少林七十二门绝技名震天下，他们如雷贯耳，尤其是这里还有破解之道。