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第九十五章 七日说文解字（第2页）

听到这里，长者微微点头。“曰”可以作为国王服饰上的标志性符号，成为威权的象征。

接下来，便是最为重要的会意字，由两个或多个独体字组成，表达综合的含义。会意字能表达很多抽象的意义，拥有很强的造字功能。会意字融合了华夏文化的观念，是对事物本质的独有理解。

修洛特先给长者讲了“神”字。左侧是表示祭台的“示”，右侧表示引导的“申”，神灵降下本源的气，和万物相感应，然后引导出万物。“申”还可以表示雷电，用祭台和自然力量相连，便是沟通的神灵。

这就是华夏神的含义，神灵只是引导出万物，拥有自然力量的某种存在。万物与神共同存在，彼此不分先后。而在欧洲的神灵，便是神造万物，连世界也被神所创造。

长者沉默的思索着，体会着汉字中的文化，也考虑着未来的方向。

修洛特试探的询问了长者的意见，“神”究竟是何意？

长者轻轻看了少年一眼，简单而明确：“万物听从于神，神赐万物于墨西加人。”

修洛特默然点头，确信无疑。

接着，修洛特讲到“武”，从戈从止。止是脚，戈是武器，也就是人拿着武器行走，征伐炫耀。长者微微点头，“武”是墨西加社会的根本。拿着武器的战士便是墨西加人的象征。

“我的孩子，这是什么武器？”长者指着“戈”问道。

修洛特思索片刻：“这是一种简化的战棍。当我们有了足够的铜矿，便可以制造统一的铜制武器。它不磨损，所以只需要一个锋利的铜刃攻击点，而不像战棍上要安装许多磨损的黑曜石锐片。”

长者静静沉思。铜制武器取代石制武器是大势所趋，塔拉斯科人也处在军事变革的前夜。

然后还有弓箭的“射”字，用弓射的矢，寸是矢的改写。“伐”，用斧头砍树的人。“戎”，扛着武器戍守边疆的人。

长者注视了“戎”片刻。以后美洲虎和雄鹰战士的战衣上便可以刻绘上“戎”字，这些贵族武士要负责各附庸城邦的贡品征收。

接着还有“双木并生为林，三人相聚为众，江边落鸟为鸿。两人相随为从，两手分物为掰，日光照耀为晃。上小下大为尖，八刀相割为分，山中峡谷为峪。日月同辉为明，色彩丰富为艳，下益虫为蚕...”

“我的孩子，蚕为何物？”长者思索着问道，以他的学识，居然毫无印象。

“蚕是遥远西方的一种吃树叶的虫子，能够结出丝茧。丝可以纺织成轻薄的丝绸，价比金，不，价比最珍稀的格查尔鸟羽毛。”

修洛特解释着。在盛产金白银的墨西加，精美的羽毛要珍贵的多，被视为神灵的恩赐，而廉价的金只是神灵的排泄。

遥远西方。长者深深的看了修洛特一眼，没有说话。

这些表意的汉字，是修洛特的随从武士们最难以掌握和理解的，因为他们的观念质朴，思维还没有上升到这个程度。而长者是修洛特见过学习汉字最快的人，表意的汉字对他毫无困扰。

最后，便是数量最多的形声字。形声字是在象形、指事、会意的基础上产生，汉字便是从这里开始，从表意迈向表音。八成以上的汉字都是形声字，它实际上拥有无限的扩展空间。

形声字可以是左形右声，钱材消熔；右形左声，放鸭刎颈；上形下声，茅简空室；下形上声，柴酱盆甕；内形外声，闻问闽；外形内声，辟匪匐固。

想要理解形声字，便非要长时间的学习使用才行。而掌握了常用的规律后，就完全可以主动在形声字上创造。可以想象，在不同的传承土壤上，墨西加人未来一定会创造出独特的形声汉字。

长者终于在这里停下。他静静的看着修洛特，目光中有一瞬间的柔和，随即重归淡漠。

“我的孩子，好好休息。明是阿维特的即位典礼，我会带你去看大献祭和进贡。之后，就是你的答案。”

长者转身而去，依然毫不停顿。他如同北极圈的寒流，一路前行，从不停滞，唯有肃杀与寂寥。

七日的最后一晚没有蜡烛，修洛特度过了一个无光的静夜。小青蛇安静的盘在他的胸口，准备着明日的告别。这一夜，修洛特做了一个造字的梦，神字写下，就变成了太阳与鲜血。

第二一早，悠扬而欢乐的歌声飘扬在湖中都城，如同神灵的吟唱，宣告着人间君王的更替。修洛特从歌声中醒来。他费力的摇了摇头，依稀看到都城的光明与血色。