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信众的增多,原来的新规律园渐渐难以容纳这么多人,混乱也随之而起。
最初的混乱,出自于表象,信众的增多,导致新规律园拥挤不堪,西兰不得不恳请卡萨斯派出工匠来扩建新规律园。
在能工巧匠们的支撑之下,新规律园得到了大规模扩建,原本单一的神庙,开始分成了多段式的建筑,信众规模的问题得到了暂时的解决,西兰对此很是满意。
但更让西兰感到棘手的混乱不是出自于表象上。
而是在于信仰之上。
新规律园里,随着信众的增多,不同的人开始分化出不同的方向,对于先知的故事,提出了不同的理解。
有的人说:先知并非是与神同行,而是升上了天空,成为了一颗星辰。
又有人说:他见到先知与神站在云上,轻轻一吹,那原本高飞的暴君就跌倒了。
更有人提出颠覆的言论,公然宣称:所有先知,都是神创造出来的幻象,是神在籍由这些幻象来引领我们。
种种不同的言论,在原本一切平等的新规律园中,渐渐形成了不同的派别,而且各自有各自的拥磊。
思想上的混乱,西兰为此深感忧虑。
他不由地开始担心,不同派别的互相攻讦,会让新规律园日后将出现大规模的分裂。
先知还在的时候,新规律园的规模不大,再加上人们对于先知的尊崇,思想上的混乱往往刚刚产生苗头,就在先知的布道下化作灰烬。
但西兰并非先知。
纵使他是新规律园的首领,但他的影响力远远不及诺恩。
西兰拥有坚定的信仰,却不敢随意地偏离先知的道路。
为此,他更加频繁地讲道,企图以此来遏制信仰上的混乱。
可这实在收效甚微。
信仰上的混乱没有被遏制,反而因为更多人的深入了解,出现了更多的分歧。
某一日,有信徒问西兰,
您接过了这座新规律园,我们以后该怎么称呼您?
我们应该把你叫做大人吗?
那话语让西兰瞪大了眼睛,他反问道:
你为什么这么问?
那信徒毕恭毕敬道:
有人说,信仰的道路就像是王公贵族,有各自的阶层之分,按理来说,你是先知的追随者,应该把你称作西兰大人。
不,别叫我大人,我不过是个布道人。
你应该叫我司铎,或是门徒。
司铎,那是阿加王国,对于掌管文书之人的称呼,而门徒,自然指的是先知的门徒之意。
信徒微微颔首,接受了这个称呼。
在那信徒离去之后,西兰的忧虑更加沉重。
他开始寄希望于祈祷,盼望神显现神迹,引领信徒们走上正确的道路。
可他的祈祷没有作用,什么也没有发生。
西兰深吸一口气,或许神在借此考验自己。
随着时间的推移,他的脑海里逐渐出现了一个大概的想法。
那个想法不过是雏形,可西兰越是思考,越是觉得这个想法极为可行。
而某一日,一位信徒的讲说,彻底坚定了西兰的想法。
那位信徒在新规律园中较有威望,被人们视为一位智者,却常常口出惊人。
那一日,他在祈祷之后,公然向拥护他的信众们宣称:
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