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“夫子说的对。”
学子们听着博士鼓舞的话,更是纷纷叫嚷,你王布犁凭什么看不起人?
王布犁的嘴角也有些压不住了!
怎么个意思?
这还有助攻是吧!
先前也没说要打配合啊,难不成是老朱他给安排的托?
王布犁侧头看了国子监校长李文忠一眼,见他暗暗摇头,心里了然。
原来是自己接二连三的打击给这个老头装进套子里了。
待到李文忠出来主持局面,让众人都安静下来之后。
王布犁才开口道:“这位夫子举例并不妥当,天底下有几个韩国公那样的人才啊!
你们也配与他相提并论,都去撒泡尿照照自己个是什么材料,到底是璞玉还是茅坑里的烂石头。”
一石激起千层浪。
王布犁可谓是开了全地图的嘲讽。
于是群情激奋,还有辱骂他不过运气好当了天子的女婿,他一个四书五经都不懂的人,如何敢来嘲笑他们的。
朱元璋对于学子们辱骂的前半部分很是满意,对于后部分却是不认同的。
前两届的进士们为官后,多是不务实,一丁点法家的理念都没有。
朱元璋是要用儒家来统治百姓,但真要做实事还得靠着法家的制度。
甚至科举这个制度都是属于“法家”,只不过给披上了一层儒家的外衣。
因为光是考试不聊道德这件事,就不像儒家了!
科举是有利的打破世袭制,面向“大部分人”的选官,以此来平衡朝廷血脉的统治。
法家是喜欢办实事的老实人,而不是喜欢儒家的那种“善于空谈的道德完人”。
所以朱元璋才会急切的制定大明律,并且还要进行更改完善。
科举考试并不会考你的品德,也不会考你对圣贤之言的实践,就是皇帝给你一个当高级牛马的机会。
这些官员有几个是道德高尚的贤才呢?
执政这么多年,朱元璋就遇到宋濂这么一个让他感到放心的老实人。
两袖清风的臣子朱元璋很喜欢,但他又不喜欢儒家推崇的圣人。
如此一来这种臣子身边便会容易聚拢人心,成为吏治的隐患,进而威胁皇权。
像王布犁这种人他用着极为放心,不说什么是前往仙境的钥匙,光是他办事有手段,但又容易得罪人的举动,就让老朱十分的满意。
有好手段,但也有不少缺点。
王布犁这种臣子,他想要好好生存,就只能选择依靠皇帝,成为孤臣,而不会去结党营私。
否则这种没有缺点又喜欢办实事的臣子,依旧会让皇帝感到难以控制。
就算岳飞他没有打出迎接二帝回来的口号,但他自己个人德行极好,还约束士卒不去胡作非为,当真不让老赵家放心。
你一个武将在大宋朝如此好的名声。
你想要做什么!
朕都不敢往深处想啊!
萧何那么有手腕的一个人,还要靠着主动腐败来败坏自己的名声,才能让皇帝放心。
赵匡义杯酒释兵权后,还叫武将们好好享受享受,不要把心思用在朝政上,如此才能让许多人安于享受,没有了那份想要争天下的心思。
就更不用说在对待昔日部下这方面上比不上刘邦的朱元璋了,他是敏感肌肤,为了消除这份敏感,只能选择杀死让他感到敏感的人。
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