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道教在这个时代很是兴盛,华山是公认的道家洞天福地之一,来此寻山访道的游客不少。层层石阶,登山路十分狭窄,坡度也愈来愈陡,人们在这里也不再是三两并肩,只能化作一条长龙,逶迤前行。
马不喜头顶他人屁股前行,放弃了现成的山路,乘人不备,飞越到一巨大的山石后,运转《凌波微步》,消失在游客们的视线外。
转眼就到了千尺幢,这段地形更为狭窄、陡峭。即使已有从山崖中人工挖戳的台阶,但角度也几近垂直。不少游客在此,已望而生畏。身强力壮者,也只能手脚并用、匍匐攀登。
不过这对马而言,则是非常轻松,几个挪移,便登上了这段山崖。
过了平心石,百尺峡,很快就到了北峰。这是西岳五峰之一,马的目的地不在此,稍作停留,便经苍龙岭、金锁关前往中峰。扫视一圈无所得,继续前行。
常人或许要一整天才能攀登完的险峻山崖,马却在不到一个时辰,已跨过东峰,往南峰方向继续攀登。距离南峰东侧南天门外的山腰间,马的脚步才被前世誉为“华山第一天险”的长空栈道阻拦。
这个时候,华山派尚未建立,此处乃是万仞绝壁。马仔细查看了一下这段约16丈长度的山崖,但见不时有松树、石缝等落脚处,脑海中规划了一条路线后,飞身而起,开始横渡。
这时马的脚下是万丈悬崖,深不见底。身旁却是闲云来去,若有人这时在远处看到,以为他就是在凌空飞渡。
过南峰后,来到最后一站。站在西峰的龙背上,橘色的夕阳让光秃秃的山岩,映射得如黄金般耀眼。龙背下的山谷清晰见底,嶙峋的巨石,除了极少的植物遮蔽,大部分裸露着白花花的石体,巨大而空旷,巍峨而苍凉。
继续攀登到摘星石,站在西峰的最高点上,望群山苍茫,深谷延绵。夕阳余晖灿烂,谷底已薄暮苍苍,好一派“造化钟神秀,阴阳割昏晓”的景色。
独处山巅,感慨大自然鬼斧神工的同时,心境陡然开朗。
“路漫漫也需一步步赶,蜀道难也别忘看青山”。自己降临这个世界7年,躲在深山苦练武功,神经绷得太紧了。
马此时不由得一阵恍惚,接下来的人生路该怎么走呢?
既然到了这个世界,总不能如过客一般,自顾自地修炼,最后离开这个世界,无论是破碎虚空,还是终老。
若如此,那不成为了一个修炼工具人,对上天安排自己转生到此的用意,有些误解吧。
终极目标,自是要破碎虚空,返回现代,这不会改变。但在这个漫长过程中,在这个乱世里,若无所作为,显然不是正常的思维。
出山以来,他就没认真考虑过其他的理想和人生态度。不过,也不着急,毕竟对这个世界的认知,还还很朦胧。但有一点,《射雕》世界即将生的一些重大事件,自己即使不参与,也要去旁观、体验一二。
仔细梳理了一下《射雕》剧情,距离最近的事件就是为抢夺《九阴真经》而举行的“华人论剑”,这是一个不容错过的大事件。
虽然没那闲功夫,去争夺那所谓“天下第一”的虚名,但近距离欣赏一下“五绝”的风采,增添一些实战经验,还是一个不错的机会。
但此事尚早,要过些年才会生。正好给了他充裕的时间,去四方游历,修炼心境。
猛然间,马想起自己来华山的主要目的。近在眼前的《九阴真经》,天予不取,反受其咎。
他随意找一洞穴修炼了一晚,次日继续如猿猴般,飞荡在华山悬崖峭壁间,搜索了诸多洞穴后,终于在一不显眼的位置,如愿找到了黄裳的藏经洞。
浏览了一遍《九阴真经》,将其一字不漏,记录在脑海中后,便放回了原处。马不愿意过多打乱这个世界原本的运行轨迹。
虽《逍遥御风》偏修真,等级比武学顶尖功法高出许多,但这个时代灵气极少,《九阴真经》这个顶级的武学功法,却是极适合这个时代的修炼。尤其是里面的筋锻骨章,对改善资质有较大作用。
这也是马拥有更多、更高等级的功法,还要来寻找这不真经的缘故。
马从空间里取出饮水和熟食,填饱了肚子,也将心情平复下来。就在这个隐秘的洞穴里,开始在脑海中,仔细品鉴这部顶级功法。
“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深。天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆章。”
“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
“人徒知枯坐息思为进德之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用双修,即静而动,虽撄而宁。”
……
《九阴真经》源自道法自然之旨,驱魔除邪是为葆生养命,所以记载的是中原的道家武学,正大光明,博大精深。其中包含的奇妙法门,奇幻奥秘,神妙之极。
似乎这个世界大多上乘武学的原理,几乎都不脱离《九阴真经》的内容,可以说,这就是武学当中的百科全书。无数武功绝学,都能在真经当中找到相对应的理念,故而此书堪称武学的最高境界(马偏向修真的功法除外)。
当中所载的内功、轻功、拳术、剑法、指爪、擒拿、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、催眠领域等等内容精奥无比,虽然义理艰深难学,但无所不包。
阅读《九阴真经》后,马继而联想到这部绝学的编撰者黄裳的出身或者说职业,理清了一个思路,就是武学要达到至高境界,一定要尽可能阅读更多的典籍。
徽宗皇帝于政和年间,遍搜普天下道家之书,雕版印行,一共有五千四百八十一卷,称为《万寿道藏》。而委派刻书之人,便叫做黄裳。
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