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第52章 君子之道（第1页）
这时代但凡家有绝技，必定世代流传，譬如祖家的算学，譬如张家的天文和机关学，又譬如谱学、律学，借有子嗣传承，终成了一种特殊、受人尊敬的士族阶级。
这些家族的子弟并非一定喜欢这些秘而不传之术，只不过为了继承家中“传统”，哪怕强迫自己成为中间接力的一环，也要把这种本事继承下去。
所有家有秘术的家族，就算学艺不精或天赋太差，家中藏着的经典一定是背的滚瓜烂熟，这样，即便自己没有办法达到“道”的境界，子孙后辈中还是会有机会将家族的传统扬光大。
就如祝英台家得了卫体的传承，要求子女一开蒙便学卫体，传承七代，终于有祝英台在卫体上得到了大成。
东海徐氏的医术出众，即便是在北朝的鲜卑人，也公认徐家的医术当世最精，中原内外的医者向徐家求教者不知凡几，几乎每朝每代都有徐家人治好各种重症难症的传说，让患病者心生期冀。
毕竟医术不同于其他秘术，算学不好可以找人算，天文不好对其他人也没什么影响，可只有医术，是实打实能够救命的。
东海徐氏，便是以这种方式成就了当世第一的医家门第，立足数代而不可动摇。
而刘有助出事，梁山伯也好，马文才也好，会第一时间把希望寄托于徐之敬而不是其他医士，实在是事出有因，概因徐之敬的父亲徐雄和祖父徐文伯，都是太有名的人物。
徐文伯有一个世人皆知的故事。
他曾出仕宋废帝，而宋废帝刘昱是一个以荒淫凶暴著称的皇帝，有次出游归来，遇到一个怀孕的妇女，他自诩擅医道，便妄下诊断“腹中是个女孩。”
他问一同出游的徐文伯，徐文伯诊断后答道“腹中有两子，一男一女，男在左，青黑色，形体小于女孩。”废帝心中不悦，竟然要当场下令剥开孕妇肚子查验。
那孕妇听到皇帝的话，惊得几乎要死在原地，徐文伯有恻然之心，只好小心翼翼劝皇帝“陛下如动用刀斧，恐怕腹中胎儿会有变形，还是让微臣用针灸好了。”
孕妇早已吓得魂飞魄散，徐文伯蹲伏于地，小心下针，还要安抚孕妇情绪，弄得大汗淋漓，终于大功告成，四个时辰后，两个婴儿呱呱坠地，母子平安，果真如徐文伯所料。
宋废帝在等候过程中实在不耐烦先回了宫，后来是宫人传报的消息，那时候他对孕妇的兴趣已经过去，一句“知道了”就结束了此事。
宋废帝荒唐间残害庶民的事情数不胜数，徐文伯一直以谦逊的态度和卓越的医道与之周旋，救过无数百姓。
他历经宋、齐、梁三朝，是人人都称赞的仁心高德之人。
至于徐之敬的父亲徐雄，则是曾提出“医治无类”而彻底触怒了士族，后来被陷害弹劾丢了官，再也没有出仕。
正是因为有这样的家风和如此让人肃然起敬的祖、父，梁山伯和马文才根本就没有想到徐之敬有拒绝医治刘有助的可能。
在他们看来，有一个宁愿一生不出仕也要救助庶民的父亲，徐之敬哪怕再怎么有士庶之别，无非就是到讨厌庶人的粗鄙这种程度，又或者会刁难一番，可这样明晃晃的表现出自己的厌恶之情，甚至连半点妥协的口风都没有，自然是让梁山伯和马文才等人顿时惊在了当场。
徐之敬用袍袖掩住自己的下半边脸，只觉得马文才脸上的惊讶十分荒谬。
如果他去马家求家医去给自己家下人治病，马家会同意吗那个家医会同意吗他为什么就笃定把人抬来自己就会救人
他越想越是讽刺，摇着头对门前两位同门说
“道不同不相为谋，你们请出吧。”
刘有助伤在胸腹之间，其实并没有伤到心肺之类的要害，此前听了梁山伯一路的安慰，对自己的性命还抱有极大的幻想，一直死死望着面前唯一的希望。
可听到徐之敬的话，再看到他摇头请他们出去后，原本有多大的希望，如今竟有多大的绝望，刘有助眼中最后一点神采也慢慢熄去。
马文才看着徐之敬，开口说道“徐兄，看在同门的情面上”
“规矩就是规矩，我昔日曾立过誓，再不救任何庶人。”
徐之敬冷酷无情地回绝了马文才的请求，转身就要离开。
见到他要走，马文才猛地上前，一把抓住他的袖子，脸上都是恳求之色“徐兄虽有规矩，但也有话叫事急从权，在下多年来搜集古籍，家中有许多医书善本，愿送于徐兄抄阅”
“为什么学医之人就要嗜医书如命”
徐之敬不屑地扯回自己的袖子，“我不但不治庶民，还是个庸医，马兄，还是赶紧去请别的医者要紧”
马文才回头看了眼门板上躺着的刘有助，此时他的手已经缓缓离开了身上插着的蛇叉，显然已经没有了求生的斗志，忍不住一咬牙，郑重说道
“刘有助是为救我而伤，我欠他救命之恩。如今再请医者来救人已经来不及了，我也不让徐兄白白治病，徐兄若有什么要求，不妨说来。他是为救我而伤，只要马某能做到的，必定不会推辞。”
所有人都没想到马文才会这样说，风雨雷电更是露出了不认可的表情。
一句“只要马某能做到的”，实在是牵扯太大，就算是马文才情急之下做出的许诺，也太过草率了。
“他救了你，那是他自己的事，他救你时不见得就想着要你还，你又何必急急忙忙上来这样求我”徐之敬似乎是对马文才也起了兴趣，不以为然地说“他为你而死，就算是义举，你妥善照顾他的家人报答了他便是”
梁山伯看着刘有助的眼睛一点点失去神采，心中也是着急，不停地拍着他的脸，想要和他说话，重新振奋起他的求生。
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