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第623章 与圣贤对话（第1页）

在春秋战国时期，墨辰除了借助幻熙号飞船驾驶室空间里的监控装置，对地球上各区域进行监控，见证历史进程之外，还根据试炼任务的要求，用恰当的方式，接触了一些地表人类文明中的圣贤。

墨辰第一个接触的地表人类圣贤是被后世尊称为“道教始祖”，有着“太上老君”名号的李耳，也即是在后世的地表人类文明中，赫赫有名的“老子”。

老子出生于周朝春秋时期陈国的苦县，是华夏文明历史上着名的思想家、哲学家、文学家和史学家，后世留存的着作有《道德经》。

考虑到《亿载春秋》游戏，对玩家不得干预游戏主线剧情的严格限制，墨辰最终是以一名周国的老者身份，于周景王十五年，老子被甘平公召回重新任守藏室史一职的时候，拜访的老子。

墨辰之所以选择这个时候拜访老子，还有另一个原因，那就是此时的老子，已经四十多岁，其特有的思想已经成形。

在这个时期，拜访老子，墨辰和老子交谈后，能够收获的知识也会更加的有深度。

对于墨辰所幻化而成的六十多岁老者，老子表现出了很大的敬重。随后，墨辰以老者的形象，和老子进行了长时间的交谈。

在这个过程中，墨辰从老子那里了解到了对方的各种思想和主张，包括无为而治、不言之教、物极必反等。

在修行方面，双方探讨了性命双修、虚心实腹、不与人争等，老子在修行方面的核心思想。

在游戏中经历了几千万年的时间，见证了许许多多历史事件，并在灵场修行一途，拥有自己独到体会和见解的墨辰，和老子这种级别的修行者，进行哲学思想层面的探讨，倒也是应付的游刃有余，并没有令他感到多大难度。

在拜访完老子，通过和对方的一番深入交谈，确认完成了对应的试炼任务之后，墨辰不久后，又采用类似的方法，拜访了孔丘。

孔丘，字仲尼，也即是孔子。

孔子是春秋末期鲁国陬邑人，华夏历史上的思想家、教育家，儒家学派的开创者。

孔子一生倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了被儒家奉为经典的着作——《论语》。

在孔子存世的这一时期，他被称为当时社会上最博学者之一，在世时就被人们尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”等称谓。

而在孔子去世后，更被后世统治者们尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等称谓。

与和老子交谈时，主要探讨一些修行方面的内容不同。墨辰在和孔子交谈的过程中，双方讨论更多的是关于个人的修养道德、人与人之间的交际关系、国家层面君与臣之间的相处和各自要求，等世俗方面的事情。

经过一番深入的交谈，完成了和孔子相关的试炼任务之后，墨辰又找到了乔达摩·悉达多，与之谈论佛法。

乔达摩·悉达多也即是后世大名鼎鼎的释迦摩尼，佛家学派的创立者，拥有世尊、佛陀等尊称的释迦族圣人。

和佛陀的交谈，并不像老子和孔子那样顺利。墨辰按照与老子、孔子的交谈方法和经验，与已经出家了的佛陀深入交谈了一番之后，现和佛陀对应的试炼任务依旧处于未完成状态，这让墨辰非常意外。

经过一番思考分析之后，墨辰觉得可能是当前的佛陀，在佛法方面的修行和思想境界，还没有达到巅峰状态。

这么分析之后，墨辰决定等到佛陀寿命将尽的最后几年，再来找佛陀探讨佛法。

在春秋战国这一时期，墨辰除了根据试炼任务，和老子孔子佛陀，进行了交谈之外，还和这一时期的其他许多着名人物，进行了或多或少的接触。

事实上，春秋战国时期，也是墨辰在现实之中，最为感兴趣的一个时期。

原因无他，在这一时期，古华夏在群体思想上出现了“诸子百家，百家争鸣，百花齐放”的思想盛世。

在社会势力上，出现了春秋五霸，战国七雄的壮观局面。

这一时期，他前面已经见到了一些春秋时代的霸主，例如：

齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践…

后面又6续接触了诸子百家的许多贤者，例如：

儒家孔子、墨家墨子、道家老子和庄子、法家韩非、李斯和商鞅、阴阳家邹衍、杂家吕不韦、名家惠施和公孙龙、纵横家鬼谷子、兵家孙武、医家扁鹊…

除了古华夏的思想家之外，这一时期，墨辰还接触到了其它民族的一些历史名人圣贤，例如：

古希腊的毕达哥拉斯，赫拉克利特，阿那克萨哥拉，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德…

和这一时期的许多世界历史名人接触过后，墨辰借助幻熙的能力，透过全球思想大爆的表象，知道了这一时期出现百家争鸣现象的深层次原因。

幻熙号飞船驾驶室空间里，墨辰在了解到这一现象的背后真相之后，眼底闪过一抹恍然之色，暗道：