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第5章 大灶会独占大额寿命（第2页）

显然，就算问了，也无法从林钟这里得到答案。

“你你继续说。”

“第二条规矩，来自于信笃老爷。

“其实也非常明确，不可违约、背诺，凡是涉及到交易、乃至是和诚信与诺言相关之事，信笃老爷都会作见证。

“背叛的代价，非常严重，这其实也是寿喜山能够建立起完善的互市交易之时的基础。”

这看起来是一条不错的规矩，为“寿喜山”划定了明确的秩序。

让“寿喜山”能够由上至下的维持特殊的法度。

江寿对此还是愿意遵守的。

不过，或许是出于“月老爷”强买强卖强行拉郎配的行为，他也总觉得这位“信笃老爷”立下的规矩，有哪里怪怪的。

但一时又有些想不太明白。

“至于第三条，出自咱们体仙庙的大庙祝，也称体仙庙主与体仙老爷，方才我也同你讲过，是为不可以上欺下，不可庙市杀人。”

同样也是一条非常有法度权威，能够更好的维持“寿喜山”秩序，约束所有人的规矩。

看似简单的三条规矩，却让“寿喜山”上下的环境井井有条。

呈现欣欣向荣的展。

江寿仔细将这些很重要消息逐一记下，然后趁着现在机会不错，他又进行追问道。

“能否再说一说敬主的情况

“还有，这士、吏、侯、公的层次，是如何进行划定区分的与正常的殊业修行路线的品级，有什么关联嘛”

面对江寿连珠炮一般的问题，林钟没有表现出丝毫的不耐，还是很认真的解释道“其实，士吏侯公之划分，与各家殊业路线的品级划分并不冲突，只不过是两种不同的评定标准。

“士吏侯公之划分，起源更早，来源于连我都不太清楚的古早时期。

“那时候还没有所谓的品级之说，其实后来世人对于邪祟的层级划分，也是与士吏侯公相一一对应的。

“士级对应邪祟最低等的魑魍，以此类推，公级对应的便是邪祟的贪寿。”

江寿眉头一挑。

他此前一直没搞清楚这里面的缘由，现在才知道，原来是先有的“士吏侯公”划分，后有的邪祟层次。

“至于人道后来所谓九品之说，那是因为这世间的职业道路太多了，也太过混乱了，有些职业道路的晋升根本无法按照士吏侯公的层级来划定。

“这才有了更为细致的九品划分之法，至于二者到底如何对应，众说纷纭，也无法太过紧密的进行一一对应，只能大概将士、吏、侯三级对应九品到三品。

“公这一级，则是公认的对应了二品及一品，而想要真正达到这个层次，必须要继承象征仙命的牌位，才可以。

“并将正式成为半仙之躯。”

如此说来，所有“公”一级的“半仙”，数量都是有限的。

因为所谓的继承“牌位”是有限的。

一旦上面的位置满了，就不能再继续向上晋升了。

江寿一面听着，一面绞尽脑汁的从越淡化的过往记忆之中搜寻着俗世之中与此相关的消息。

他隐约记得，在俗世之中，各司最强的修者就只到“二品”。

而且当世也只有唯一的一位。

这是否意味着，俗世之中已经不存在所谓的“牌位”可以继承了，或者说，只有那位七字门几乎已经完全疯掉了的“二品”老怪物，身上才有硕果仅存的“牌位”

“至于，你方才所问及的敬主之事，乃是大公之上更加高深的修为层次，若以九品级论之，敬主这一层便是真正的一品之上的层次了，没有更加明确的品级之说。

“敬主牌位非常的珍贵，放眼整個寿喜山境内，也只不过区区六位敬主而已，而其中真正完整的敬主牌位，只有两个。

“当然，即便到了这一层次，也仍旧没能真正褪去肉体凡胎的躯壳，仍旧以半仙称之，古称亦是称作人仙伪仙”