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老窦康尔寿和老妈子王玉莲带着幸子飞美国去了,二嫂和张永芳也在国庆之后第一天去美特斯邦威总部培训了,二佬一个人要看五金店和盯着服装店的装修。
大家都有自己要忙活的事情,康祈睿也一样,今天是他第一天上课。
学生们结束了军训和国庆假期,正式开始了大学生涯,第一节课中文系的新生都早早来到教室,经过半个月的军训相处,大家都很熟悉了,纷纷聊了起来。
“听说今年来了新老师?”其中一个学生说道。
然后就有消息比较灵通的同学接着开口说道:“是的,这一节课的老师是新来的,听说以前也是咱们学校的学生,挺年轻的。”
聊着聊着上课铃就响了,康祈睿准时出现在教室门口,走上讲台,先做了个自我介绍:“同学们好,这个学期呢我是大家的古代文学史老师,我叫康祈睿,本科也是在咱们学校,硕士毕业于港城大学,现在在读黄老的博士,所以我和大家一样都是学生哈哈,那现在先开始点名。”
第一节课点名主要是认识一下同学们谁是谁,要是每次都点名,那康祈睿也是不干的。
点完名,确认全员到齐之后,康祈睿又开口说道:“下面宣布一下我的教堂纪律。第一不能说话,有问题提问先举手。第二迟到早退不能超过3次,超过3次记挂科。”
学生们都等着康祈睿继续说,可康祈睿却不说了,两条纪律就结束了。这下子学生们就明白了,不能说话,但可以睡觉。不能迟到,但可以不来。不过能考上双鸭山的都是爱学习的学生,古代文学史这种必修课,不来和睡觉的基本还是没有的。
“以上就是我的课堂纪律,希望大家都能做到。接下来开始正式上课啦。”康祈睿正式的开始了大学老师的责任。
“周朝的建立在历史上是一件意义非常重大的历史事件,这不仅仅因为是政权的更替,推翻了一个朝代,建立了一个新的朝代。而是由于周朝在建立的过程当中,它进行了一系列的政治和文化的变革,这种政治和文化的变革我们通常把它归结为制礼作乐。”
“什么是礼?《论语》里孔子经常提到礼,特别是周礼。孔子说过‘夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。’而周礼,孔子认为是最繁盛最完备的。”
“子曰:‘周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。’在他看来呢,夏商两代的礼仪现在都已经失传了,文献不足,只有周朝的礼非常繁盛和完美。所以孔子最推崇周礼。”
“那么周礼到底是什么呢?我们刚才说了主要体现在制度,从表面上来讲,它是各种礼节仪式,一个国家最高的政治生活,还有普通百姓的日常生活都离不开礼。”
康祈睿讲到这里,有同学举手,他便停下示意同学起立说话,这位同学先是介绍了自己:“康老师,我是宋文。刚才康老师说普通日常生活都离不开礼,现在都21世纪了,还讲究周礼吗?”
();() “当然,你知道提问要举手,要老师点到才起身。这不就是普通日常生活中的礼吗?”康祈睿示意宋文坐下,然后又继续开口,
“现在咱们是大学,在中学的时候,你们上课老师一进来要怎么样?起立,然后老师鞠个躬,同学们坐下,这就是礼,对吧?”
“另外我发现最近这一两年每次老师上完课,同学们都鼓掌,这也是礼,表示对老师的一种感谢,其实也不见得老师讲的多好,所以同学们鼓掌的时候老师就要有自知之明,而且还要有一种诚惶诚恐的心态,是吧?同学们给我鼓掌,我更得好好讲,我要对得起同学,这也是礼啊。礼不是单向的,礼是双向的,这样的关系才能和谐。”
康祈睿从实际的例子出发,给大家讲述礼在日常生活中的使用。赢得大家一片掌声。
“那么跟礼配合在一起的还有乐,乐就是音乐。但是这种音乐它不是让人们娱乐欣赏的。它主要是和礼一起用在各种礼仪的场合。”康祈睿又开始讲起乐。
“首先是祭祀,祭天、祭神、祭祖,其次是各种世俗的礼的场合,国家的大事还有人与人之间的交往,还有人生的各种活动。国家的大事那不用说了,天子登基、阅兵等等。”
“就来说说日常生活,比如士和士普通的贵族相见,乡村饮酒聚会,再有人生的各种大事,婚丧嫁娶。结婚有婚礼,死了之后有丧礼,这些都有乐。”
“婚礼上的乐,有咱们学过的《诗经》里面的关雎。贵族相见用什么乐?用《鹿鸣》,呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。那么乐的作用是什么呢?”
“音乐它有什么特点?它有感染力。我们听音乐的时候会产生各种感情,不同的人听同样的音乐会产生大致相同的感情,对吧?”
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