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宇宙终曲(第2页)

……

一些人也哭了。

……

人们曾经质疑他记录的历史,人们认为巴比伦最后一个皇帝是拿波尼度(Nabonidus),而不是但以理书第五章讲的巴比伦王伯沙撒。

是的,如果圣经里对历史有一丁点的不吻合,就足够推翻整本圣经。因为神的子民宣称圣经是神感动人写的,而不是人自己的创作,既然如此,圣经对历史的记载就绝不可能有错误。别看只是一个名字的区别,它所反映的是圣经究竟是虚构还是历史的问题。

后来,有人找到泥板,显示伯沙撒是拿波尼度的儿子,同为摄政王。所以伯沙撒因为但以理能读墙的字,叫他在“国中位

列第三”(但五16),因为那是除了他父亲拿波尼度和他自己以外,国中最高的位置。在这里,历史为圣经做了注解,解决了圣经为什么写的是“国中位列第三”,而不是“国中位列第二”的事情。

他微笑着看着一些人往来奔跑查考圣经,想要明白他留下的线索究竟是不是正确的。

他给了人这样的智慧,让他们知道冥冥中有神存在。

还有一些很普通的人,缺乏智慧,他用他的灵感动他们,使他们得救却说不出个所以然,只是感谢他。

有没有人嘲笑这样的人呢?多了去了。他们以他们所称呼的名为羞辱。

谁认为圣子是羞辱的,圣子也必要在他来的时候弃绝他。他信守了他的承诺。

……

“我此刻正像我应有的那样,

以接近一切欲望的尾声,

我心中的炽热愿望也达到顶峰。”

“我的视力已变得异常清晰,

它愈来愈深地透入那崇高光芒射出的光线里,

而这崇高光芒本身便是真理。

此后,我的所见就超出我的谚语的表现力,

言语赶不上视力,

记忆力也便赶不上那么所难以言表的奇迹。

正像一个人在睡梦中观看事物,

睡醒之后,激动之清依然弥留心底,

其他则不见重返脑际,

我也正是这般模样,因为我之所见几乎都销声匿迹,

只有那来自梦中所见的甜蜜感觉,

还涓涓滴流在心里。”

“哦,至高无上的光芒啊,你是如此凌驾在凡人

的观念之上,

请你把曾显示过的景象,哪怕只是一点一滴,

送回到我的脑海里,

并使我的舌头变得足够强劲有力,

能把你的荣光中哪怕只是一粒火星,

流传给未来的世人;

因为一旦一些景象返回我的记忆,

一旦在这些诗句中,能有一点回音响起,

人们就必将更多地领悟你的胜利。”

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