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巴比伦大城倒塌了（第1页）

请问你的恨从哪里来的呢？不能有恨啊！只要去祝福，求主改变！恨这个字应该在祷告里面。？？

这是什么奇谈怪论呢？

恨字应该在祷告里面就可以了？当着别人说出来就不可以了？按照这种说法，难道可以在背地里靠着祷告恨别人，却不能对别人当面指出别人严重违背公义之处了吗？

这不就是“假冒为善”吗？

“谁说基督徒不能有恨？请问你‘基督徒对待错谬的义怒等于恨’这个逻辑是从哪里来的呢？不能这样划等号呀！只要站稳基要真理的原则和立场，求主速速报应那些混乱真道的假师傅！求主报应应该加进祷告里面。”一个弟兄马上站起来说。

管梦婷知道弟兄是为他们说话，但是这个解释似乎还是没有触及本质问题——基督徒不能有恨吗？

管梦婷不太记得这几节经文在哪里，她在旁边找了一会，然后找出经文来对那个人说：“加拉太书里面说：恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。这里提到的字是恨还是爱？”

那个人还要狡辩：“这里说话的并不是神，是保罗啊！你不能用人的话代替神的话。”

“圣经里的一些人说话的立场就代表上帝。就好像写小说一样，有些角色说的话就是作者借着他的嘴说的。如果你觉得这个地方还不够明显的话，那我再找一个地方给你。启示录里，神自己说：‘然而你还有一点可取之处

，就是你跟我一样痛恨尼哥拉党人的行径。’这里说话的是不是神自己？这总不是人说的了吧？神是怎么说的？‘你还有一点可取之处，就是你跟我一样痛恨尼哥拉党人的行径。’这个教会痛恨尼哥拉一党人的行径，这是受到神表扬的。”

那个人没有什么话可以讲了，但是他也没有说什么话，就直接走了。

这个人到底扭转了他对圣经的错误读法了吗？谁知道呢？

他会因为管梦婷指出他的错误来，就憎恨她，然后在“祷告”里恨她吗？谁知道。

管梦婷想要纠正他很多偏差，比如他认为基督徒不能有恨。基督徒应该有恨，基督徒应该很恶罪，但是又要爱人。基督徒应该像他们的神一样，恨罪恶，不能够包容罪恶，但是又要满有爱心希望人悔改，离弃罪。并且不能够表面伪装自己变成一个看起来好像很好的基督徒，心中却充满邪恶。

在人眼里这些事情完全是割裂的，但是在神眼里，这些事情都是和谐统一。所以圣经里提到真正的爱，到底是什么：

爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

把所有这些完全和谐统一起来，这就是爱。神就是爱。

有没有发现，在神的爱里面也

包括了“不计算人的恶，不喜欢不义”？这也是包含在爱里面的。

人真的很难理解神的丰富的爱。

人所以为的爱，要么是溺爱，一点批评也不可以有；要么是自以为爱人，可是却给人增添了很多苦楚；要么其实根本不是爱，而是以爱为名显摆自己……各种各样奇形怪状的现象都有，在爱这件事上也集中体现了一个问题——人真的有病。

那么神的爱到底是什么呢？

作为体会过神恩滋味的人来说，管梦婷自己也觉得很难以形容，但是教会里一个新来的人做的一番见证，让她重新又想起了刚得救那会的喜悦。

“我还没有喜欢过哪个男生，但是我决心不再犯罪了。我有时候还会有一些很恶的想法，但是我觉得任何东西都不值得我用耶稣的爱去交换。所以，就因为这个原因，我决定不再犯罪了。”

很简单的一番话，却道出了天恩的本质。

凡是尝过天恩滋味的人都很明白——这世上的任何东西，都不值得用主的爱去做交换，为了主的爱，为了爱主，这些人甘愿离弃罪恶，过上圣洁的生活，在光里活着。

真正的爱是什么？

就是神的爱，是你不愿意因任何愿意而失去的爱。它是永恒不变的。

……

管梦婷有时候会为了那些始终不明白真道的人伤心，有时候也会觉得心中郁闷，然而她明白她自己不是他们的主，她没有权力叫那些人都赞同她

所说的一切的话，而且她也不是真理。

只是像那个说“基督徒不能有恨”的人，或者是之前遇到的说“空格神”的那个人，或者是一些说“在爱里没有惧怕”所以就要对弟兄姐妹毫无隐私那样的人，还有数不清的只想看神迹却不要明白真理的人……