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162 神子背叛圣经海洋与水（第2页）

而在犹太人的原初教典中，他们也曾与神立约，终有一能够蒙神悦纳，回到那膏腴之，成为神唯一的宠儿。

所谓弃族的命运，何其相似。

除此之外，在所有龙王中，唯独将尼德霍格称之为“神”，并不冠以任何前缀，这本就是一神教的作风。

“大方向并无问题。”

路鸣泽再度颔，认可了这一点。

“其实想到这一方向的混血种并不是没有，只不过他们的研究并不被重视。”

“毕竟，研究过去哪有研究未来利益大，而且，也不是所有人都希望这段历史被众人知晓。”

说到这里，他眼瞳中露出鄙薄的色彩。

显然，如果龙族文明深刻影响了人类文明的话，那比起影响范围较小的北欧神话，影响范围最大的基督教神话才是更为重要的研究对象。

而听路鸣泽的意思，有人在刻意阻碍对龙族历史和圣经的研究，并不想要人们了解那段过去。

听到这话的瞬间，苏墨便意识到那必然是暗面君主在暗中阻挠，除此之外别无他人。

按照常理来说，研究龙族的历史和研究龙族的未来同样能让人受益，可如果是暗面君主的话，他自然不需要了解历史，他本人就是活生生的历史。

除此之外，在龙族真正的历史中，暗面君主未必是什么光彩的角色。

想到这里，苏墨看着路鸣泽，开口道。

“既然圣经极有可能是龙类的过去的话，那你的身份就很好猜了。”

“哦？愿闻其详！”

终于来到了重点部分，路鸣泽十分感兴的看向苏墨。

两人对视一眼，苏墨也并不卖关子，直接开口道。

“虽然只是推测的程度，细节方面我也不清楚，但大体方面能够解释得通，我就随口说说了。”

“路鸣泽，为什么你能变身为龙类，为什么你能凌驾于普通龙王之上，为什么你会将龙王们称作逆臣，为什么龙王们对你并没有像是听到黑王一样的畏惧态度……”

一连串的疑点，都是推断路鸣泽或者路明非身份的阻碍。

如果他不是那位至尊，为什么要用那位至尊的口吻说话。

如果他是那位至尊，为什么他会对路明非否定这一可能。

如果他不是黑王，那他又是从哪里得到的如此可怕的力量，已经成为了白王的赫尔佐格又为什么会将他称之为世界的终极？

如果他是黑王，那为什么夏弥不认识他的存在，不仅原著中见面不相识，就连认出了路明非的康斯坦丁，也并未露出惶恐的神色。

如果路鸣泽或者路明非真的是被他们弑杀的暴君的话，康斯坦丁再傻也会警戒，也会惶恐才对。

可他并没有这么做。

“答案只有一个。”

苏墨平静的看着路鸣泽的眼睛。

“能够匹敌黑王的，只有黑王本身，或者的黑王。”

“既然你不是黑王本身，那你就是的黑王。也就是说，在圣经中你的身份是神子、是基督、是弥赛亚，也是三位一体的神本身。”

三位一体，本是君士坦丁大帝为了捏合一盘散沙的基督教，将其迎奉为国教，而召开尼西亚会议确定的内容，这一论点奠定了基督教统一的基础。

圣父圣子圣灵，三者皆为神。

神子不仅是神的儿子，也是神道成肉身的结果。

明明是一神教，却有神子和神两个看似不同的存在的原因就在于此。

如果是这一假说，便能解释为什么路鸣泽高居神位，也能解释为什么他并不是那位究极的至尊。

或许他们力量上同源，却绝不是同一个个体。