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第〇一一章 鸠杖上（第1页）

去往工坊的路上，阿蘋问公子丰，是怎么和蘩蘩商量的，居然能让她乖巧的回后院去。

“我告诉她说，她父亲今天要回来，她开心极了，要去后院找母亲确认。”公子丰随意的回答。

“公子你真是……”阿蘋张了张嘴。这位公子啊，有时候很可靠，有时候又让人挺无语的，连四岁的小侄女都要骗。

“真是什么？信口开河吗？”公子丰道，“虽然不是今天，但我敢说，蘩蘩的父亲真的快要回来，而我周师也正处在撤军班师的路上。”

这一点和历史不同。历史上，周师今年会彻底消灭讨伐的戎人，“捷其三大夫”，然后由邦君季历前往大邑商秋贡献俘，继而被扣留并很快去世，史称“文丁杀季历”。

可如今邦内发生这么大的变动，君夫人身祭去世，作为邦君的季历肯定要尽快赶回来。这一点乃是既成事实和人之常情，不会因他如何动作而改变。

公子丰叹了口气，有点郁闷也有点担心。

只希望，别影响到后续整个世界线吧！毕竟邦君季历年龄不小了，影响终究有限；世子昌的地位也稳如泰山，只要他顺利继位，一切或可回到正轨来……

阿蘋不关心周师是不是要撤军班师，但公子丰的情绪变动，她隐约能察觉到。

不知道公子在考虑什么？还有这“信口开河”，又是什么意思？

这些理解不了的未知东西，让她警惕的抱紧了贝囊：“公子你，该不会，也在骗阿蘋？”

“你想哪里去了，我是真的要去工坊，请工匠替我三兄打造一支手杖，”公子丰收起思绪，向阿蘋解释道，“手杖要打造得恰到好处，自然要花费一番工夫，须给工匠一些报酬。”

虽然三兄叔襄不许他帮忙，还以“亲执贱役，是小人的行为”相戒，但公子丰并不打算就此罢休。他又不是这个时代的人，怎么会被一些偏见束缚？有利于人、无碍于局就可以做。

而且，就算事后叔襄不满，他也有一番说辞。

公子丰记得，后世从汉朝开始，历代都会赐给老年人拐杖，称为“鸠杖”或“王杖”，用以尊崇老年，并有减免赋税、见官不拜等特权，而侮辱或殴打了持有鸠杖的老者，甚至会处以斩首、弃市等极刑。

（）;（）　　至于为什么要尊崇老人？因为在古代时期，老人就意味着丰富的阅历，意味着宝贵的经验，可以实实在在的带来效益。此外，一个时期的老人多了，说明当时的社会稳定，风俗向善，这些正是治世、盛世的象征。

公子丰还记得，尊崇老年的习俗，有记载是源于西周时期，并因着之前的岐周一脉相承，文王“善养老”，乃是当时远近皆知之事。

所以这鸠杖拿出来，正好符合当下的风教，能起到敦励风俗、弘扬教化的作用。

待到这鸠杖在邦内风行，叔襄手执鸠杖助步，就一点都不突兀了，反而会因此备受尊重。

这些打算，自不必与作为侍女的阿蘋分说，她只要帮着找到工坊就好了。

接下来，还真的多亏了阿蘋。