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藤薜(bi)挂悬三五树,芝兰香散万千花。远观洞府欺蓬岛,近睹山林压太华(华山)。
正是妖仙寻隐处,更无邻舍独成家。
其中一个女子走上前,把两扇石头门推开,请唐僧往里面去坐。那长老只得进去。忽然抬头去看时,看见里面铺设的都是石桌、石凳,冷气阴阴的。
长老心惊,暗自思量道:“这去处少吉多凶,断然不是善地。”
众女子都喜笑吟吟的,说道:“长老请坐。”
长老没奈何,只得坐下了。不一会儿,他打了个冷噤(因恐惧而抖)。
众女子问道:“长老是哪里的宝山(敬辞,对对方住地的敬称)?化什么缘?是修桥补路,建寺礼塔,还是造佛印经?请拿缘簿出来看看。”
长老说道:“我不是化缘的和尚。”
女子们问道:“既然不化缘,到这里干什么?”
长老说道:“我是东士大唐差去西天大雷音求经的人。恰巧路过宝方,腹内饥饿,特来造访檀府(僧人对施主住宅的敬称),募化一顿斋饭,贫僧就此继续西行。”
众女子说道:“好!好!好!常言道:‘远来的和尚好看经。’妹妹们,不可怠慢了,快去置办斋饭来。”
这时剩下来三个女子陪着长老,她们言来语去,论说一些因缘(佛教认为使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因,辅助条件为缘)。另外那四个女子到厨房中撩起衣服敛起袖子,烧火刷锅。你说她们安排的是些什么东西?原来是用人油炒炼,人肉煎熬;熬成的黑糊充作面筋的样子,剜的人脑煎成豆腐样的块片。
捧着这两盘儿菜到石桌上放下,对长老说道:“请了。仓促间,不曾备得好斋饭,先将就着吃一些充饥。后面还有添换的斋饭端过来。”
那长老闻了一闻,闻出来那腥膻味,不敢开口吃,欠身合掌地说道:“女菩萨,贫僧是胎里素。”
众女子笑道:“长老,这些是素的。”
长老说道:“阿弥陀佛!若是像这等素的啊,我和尚吃了,不要想见得到世尊(对佛祖释迦牟尼的敬称),取得那经卷。”
众女子说道:“长老,你出家人,千万不要挑拣他人的布施。”
长老说道:“怎么敢,怎么敢!我和尚奉了大唐旨意,一路西来,微生(微小的生命)不损,见苦就救;遇到谷粒手拈入口,逢到丝缕联缀遮身,怎么敢挑拣施主的布施!”
众女子笑道:“长老虽然不挑拣他人的布施,却只是有些上门责怪人。不要嫌弃粗淡,吃些儿吧。”
长老说道:“实在是不敢吃,恐怕破了戒。望女菩萨们养生不若放生,放我和尚出去吧。”
那长老挣着要走,那些女子拦住门,怎么肯放了他,都说道:“上门的买卖,倒不是好做!‘放了屁儿,却使手掩。’(比喻事后再做无济于事的补救)你往哪里去?”
她们一个个都会些武艺,手脚又灵活,把长老拉扯住,顺手牵羊,扑的把他摔倒在地上。众人按住他,用绳子捆了,把他悬在梁上高高吊着。这吊法有一个名称,叫做“仙人指路”。原来是一只手向前,牵丝吊起来;另一只手被拦腰捆住,用绳子吊起来;两只脚向后用一条绳子吊起来;用三条绳把长老吊在梁上,却是脊背朝上,肚皮朝下。
那长老忍着疼,噙着眼泪,心中暗恨道:“我和尚这等的命苦!只说是到好人家化一顿斋饭吃,岂知道落进了火坑!徒弟们啊!快点来救我,还能得以见面;倘若迟上两个时辰,我就没命了!”
那长老虽然苦恼,却还是留心看着那些女子。那些女子把他吊好以后,便去脱剥衣服。
长老心惊,暗自思量道:“她们这一脱了衣服,是要打我的情了。或者是要夹生儿(本义是食物没有完全熟透,这里是活生生的)吃我的情也有可能哩!”
原来那些女子们只是解了上身的罗衫,露出肚腹,然后各显神通:一个个从腰眼中冒出丝绳,有鸭蛋粗细,骨嘟嘟的,迸玉飞银(形容喷溅出丝绳时的样子),瞬间就把庄门给遮瞒住了。
却说那行者、八戒、沙僧,都在大道旁边等着唐僧。八戒和沙僧两人都放马的放马,看行李的看行李,只有行者是个顽皮的,他先在那里跳树攀枝,摘叶子寻果子。
忽然回头,只看见那人家的地方一片光亮,慌得跳下树来,吆喝道:“不好,不好!师父造化低了!”
行者用手指着问道:“你们看那庄院怎么了?”
八戒、沙僧一起抬头去看,现庄院那一片,如雪又比雪亮,似银又比银光。
八戒说道:“罢了,罢了!师父遇到妖精了!我们快去救他呀!”
行者说道:“贤弟不要嚷。你们都看不到是什么情况,等老孙去来。”
沙僧说道:“哥哥仔细?”
行者说道:“我自有处治。”
好大圣,束了一束虎皮裙,抽出金箍棒,拽开脚,两三步跑到了前边,看见那里被丝绳缠了有千百层厚,穿穿道道的,就像似经纬交织的形势;行者用手按了一按,那些丝绳有些粘软沾人。
行者更是不知道这些是什么东西,他立即举起金箍棒说道:“这一棒下去,不要说是几千层,就有几万层,也都打断了!”
正想要去打,行者又停住手说道:“若是硬的便可以打断了,这个是软的,只能打扁罢了。——假如惊动了他们,纠缠住老孙,反而不美。等我先去问他一问再打。”
你说他会去问谁?行者随即捻一个诀,念一个咒,拘得那个土地老儿在庙里像是推磨的一般乱转圈。
土地婆儿说道:“老儿,你在那转什么呢?好道是羊角风了!”
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