青豆小说

手机浏览器扫描二维码访问

第23章 内经图入道（第2页）

所精于的内丹学也并非建派之初就是如此。

同样是经过这近千年的传承才有了如今的样子。

正一和全真被当今异人界称为两大势力。

同为道门，他们最大的区别就是所主张的修行方式不同。

正一讲入世修行，道士可以结婚成家，不强调必须出家，他们在世俗社会中修行，更贴近常人生活。

全真以“性命双修”为核心，主张内丹修炼，提倡出家修行，不娶妻、不吃荤，通常居住在宫观中集体生活，遵循严格的清规戒律。

而张宝梁的太平道介于二者之间。

天地之性，万物各自有宜。

当任其所长，所能为，而不可强也；

亦不可强取也；

物自有功有过，因其宜而使之。

太平之道在于顺应万物的本性和特点，不强求、不勉强，因势利导。

总之太平之道就是让万物各得其所的和谐境界。

没有所谓的出世入世，也没有那些门第之间的繁文缛节。

既像6家习得百家之长，又有些像全性的率性而为。

.....

“大通初修通九窍九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。

过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室.........”

就在刘兴扬在前面颂经传授之时。

张宝梁的目光则被挂在他身旁墙上的一幅画所吸引了。

初看山水风景，再看脏腑经络，细看则是内丹修炼小周天之法。

修道之人将自己的身体内部看做一个完整的系统，这一系统的名字便叫做“小周天。”

而身体之外的世界则被称为“大周天”

异人口中常说的行炁周天，这周天便是“小周天”

不同门派所行炁周天的法子都是始于丹田而终于丹田。

唯一的区别就是在这個过程中所经过的穴道有些不同罢了。

而这幅图在张宝梁的眼里所蕴藏的绝非是修炼“小周天”那么简单。

张宝梁就盘膝坐在那里，盯着那副图不知看了多久。

等着颂经殿的新人弟子全部散去之后，他依旧一动不动的坐在那里。