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“如果说我所看的比笛卡尔更远一点,那是因为站在巨人肩上的缘故。---牛顿”
人类科技文明的进步,有着自己的客观规律,后人的进步,往往都是站在前人的肩膀上。
蒸汽机、内燃机、电动机,一个又一个动力系统的方面,直接导致了数次工业革命,整个社会因此生彻底的变革。
大灾难之中,众神联手释放了邪恶的咒法,这个世界的物理规则被改写,电磁转化、热能转化等基本物理法则变得面目全非,当石油和酒精等燃料只能静静燃烧,电磁反应无法进行,动机更是毫无反应的时候,人类延续近千年的机械文明走向了末日。
接下来,人们惊讶的现,这不仅是个体现象,电力和磁力的转化,核能和动力的转换,各类能量的转化定律,被凭空取消了,世界的物理法则被重新修订。
这就相当于延续多年的文明,被神明们从中间被狠狠的砍了一刀。
但幸好,新的晶石文明也随之诞生,魂力,这源于人体的力量,代替石油和电力,成为了新的能源。
如今,已经到了大灾难后的第三百多年后,人类新的文明,也到了再次工业革命的时候。
“和瓦特从水蒸汽推动壶盖跳动的物理现象,改良明了第一次工业革命的标致瓦特蒸汽机一般,第三次魂能革命的标志sT机关,也是江尚博学士因幼时的遭遇而获得灵感的。在那个黑暗时代,又有谁能够料到,那个最终改变了世界的明,最初,却只是江尚博学士用来应付实战课强敌的武器。是的,他把那个伟大的原型机接上了一根电棒,而最富争议的,就是在当时,他甚至还没有开始正式学习新墨学。——大灾变后(ad)56o年,海明市墨研所所长刘思琪墨学士在一场公开讲演上的讲话”
历史的变革有着不可抵扣的必然性,但其中偏偏有些幸运儿,在机缘巧合下,或多或少,直接或间接的对历史造成了影响。
江尚能够明这个sT机关,并不是说明他有多么聪慧,而这却只是完全不同的思路,加上足够的机缘巧合。
在那被隐藏的历史背后,魂力是星魂使等先天就具有魂力的存在最先拥有的,他们,把魂力知识教给了人类,于是,就有了模仿星魂技的魂技,模仿星魂武学的魂力武学,模仿星魂武具的战魂武装和民用魂具。
魂力文明的展史,也是一个模仿和突破的历史,到了已经形成魂技和魂具体系的近代,星魂也不像过去那么重要了,公认的最强“十色”个体,却只有三位星魂强者,大部分还是普通的魂力使用者一步一步走到最高峰。
星魂是力量,更是束缚和麻烦,当然,这里就不展开描述了。
谁也不会嫌弃自己武器装备太好,就是红玲这样的星魂强者,也有大量的战斗和辅佐魂具,虽然山寨货已经在不少方面越了原装货,但魂具的展,却依旧受到了星魂的制约。
魂力有自己的特性和感情,魂具使用者使用魂力操作魂具,就仿若用自己的手臂一般。
使用者在其中既是能量供给者,又是操作者,最为明显的例子,就是海明市大街小巷都能见到的机关车了。
那些人力车夫,既要给机关车提供能源,又要操作方向,往往心体双疲。
魂具也是如此,有多大的魂力,使用什么档次的魂具,逐渐成为共识。
但江尚却不怎么认为,在他眼中,魂力和过去的电力、蒸汽动力没有什么区别。
这是和主流观点背道而驰的做法,绝大部分开者,都把魂力看做了人体的附赠,上天的恩赐。
他们的研究唯心主义色彩浓厚,而对于这方面缺乏知识底细的江尚来说,魂力,只是纯粹的能量。
于是,江尚以过去设计机械的思路,把人体当做了其中的一个零件,设计出了和主流完全不同的魂具。
这并没有高下的区别,只是因为偶然和背景的区别,这主要是一种思想上的分割。
再加上其他的研究者都是为守夜人设计魂具,自然是威力越大越好,耗能多点也没办法,墨家机关炮更是把人当做电池用的典型。
职业守夜人至少是三级魂力者,而普通的战士,也至少是个原石,从一开始,他们就没有考虑过魂力低下者。
而江尚的目标,却是让自己这个的白石也能够使用装备,于是,他的思考方式已经和其他的墨学士完全不是一个方向了。
第一代魂具是星魂武装的单纯模仿和仿造,使用难度极高,如后裔射日之弓的仿制品,就需要使用者具备拔山倒海的武力力量,仿造出来后,大部分都不能遇到合适的使用者。
而第二代魂具,则是加入了墨学、理学等诸子百家混血的产物,它以人为本,往往是根据使用者而定制的专用武装,换个人使用,基本就废掉了。
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