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第七章 神话不一定是传说许 续（第2页）

按照赫西俄德的，大地之神该亚产生了山神，还生出了海神蓬托斯以及天神乌拉诺斯。该亚还与塔耳塔洛斯结合生下了众魔之父堤丰。而黑暗神厄瑞玻斯和他的妹妹夜神倪克斯结合生下了太空神埃忒耳和白昼神赫莫拉。而夜神倪克斯还有很多其它子女。

“起初天与地怎样从混沌中出现，其细节恐怕不是一般的神话所能描述的，实际上迄今这仍是一个未解决的重要科学问题”林阳心里想到。“天地未形，笼罩一切、充塞寰宇者，实为一相，今名之曰混沌。其象未化，无形聚集；为自然之种，杂沓不谐，然燥居于一所。”在这里混沌被描写成天地未开辟前横贯一切宇宙的存在。

林阳越看越头疼，西方的神位排序也挺乱。柯罗诺斯，时间之神、时空神、天宇之神、秩序之主、混沌之父；无形的神，最初的最初是柯罗诺斯，一切因他的力量而生。但是在有一些版本里，墙上有标注，柯罗诺斯是从水和土两种元素里诞生，并非宇宙中最初的存在。另外，柯罗若斯是俄耳甫斯教里的最初神，一般情况下，柯罗诺斯和法厄斯、普罗多格诺斯构成了俄耳甫斯教至高神的三位一体。

阿南刻必然定数女神、神；柯罗诺斯之妻，神后，法涅斯之母。命运可以打破，但定数必须遵守，混沌卡俄斯在阿南刻面前比蝼蚁还渺小，就等于冒起就要消失掉的泥泞泡沫一样。

赫玛墨涅，创力命运女神；法涅斯之女，掌管宇宙全体命运的女神特别是，正确继承了规则的原因和效果（也就是因果女神）。阿德拉斯忒亚，自然法则女神；神母，法涅斯之妻，在所有的法则里，无论是内宇宙的还是宇宙的，或是其他存在着所有宇宙的法则，以及宇宙和内宇宙的神法，无一例外，均统一包含了诸种限度，阿德拉斯忒亚以法的形式建立并确定了各种规定，没有谁能违抗。

菲希斯，自然秩序女神，忒希斯起源创造女神。

看来这神话并非空穴来风，还是有一些根据的。林阳想着

普罗托戈诺斯，头生之神；主宰万物生死的神，在他面前冥王哈迪斯如人类一般。

厄利克帕奥，春天新生之神。安托则斯，思索光明的神。

卡俄斯，混沌之神。柯罗诺斯之子，宇宙天地万物诞生之前，黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切，即混沌，从混沌中孕育了最初的五大创世神，五大创世神指从混沌中诞生的最初五位神祇，这五位神祇分别是：该亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯。通称之为原始神，。

倪克斯，夜之女神，在众神之上掌有绝对的王权。

盖亚，大地女神，无边的大地，开天辟地之前，她由混沌中诞生，盖亚是根源，一切从她开始。

厄洛斯，爱之神，自混沌中诞生、参与世界创造的一位原始神。永生神中数他最美，他是世界之初创造万物的基本动力，是宇宙最初诞生新生命的原动力和自然力创造本原的化身、一切爱欲和情欲的象征。

法纳斯！生命光明之神，神王，全知全能的存在，柯罗诺斯之子，法涅斯从柯罗诺斯所创造的完美的宇宙之蛋中出生，也就撕裂了原有世界的混沌状态，他在出现的时候，也使一切都出现。历代神王从他这里接过统治所有宇宙众神的权力。

厄尔波斯，暗黑神，克洛诺斯之子，乃是无尽的虚无黑暗，厄瑞波斯在厄尔波斯面前如同蝼蚁一样可笑，厄尔波斯象征着阿南刻那虚无的命运。

厄瑞波斯，黑暗之神。

休德洛斯，水源之神，混沌之前，太初有水和物，由物凝为土，这就是的两大最初的两大本原：水和土、土生来可分，水则联合汇聚土，比这两大本原还要古远的的唯一的本原不可言说。第三个本原来自前两大本原，它由水和土孕生而成，那是一条龙，无边的混沌、所有的寰宇由这条龙所造。

伊阿珀托斯！普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的父亲，神话中并未说明其神格与司职，但从其子的神话推测，他可能是与人类有关。关于他的妻子，有人说是克吕墨涅，有人说是亚细亚，还有人猜测是忒弥斯。总之他与妻子生了四位第二代提坦神：普罗米修斯、厄庇墨透斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯。

科俄斯，福柏的丈夫，勒托与阿斯忒里亚的父亲，代表了宇宙旋转轴坐标。

克利俄斯，欧律比亚的丈夫，阿斯特赖俄斯，帕拉斯和珀耳塞斯的父亲。

俄刻阿诺斯，大洋河流之神，泰坦神族的长兄，很多时能看到他讨厌谋略的一面，他是那条环绕着宇宙转动的液体腰带，故而他的结尾也是开端，这条宇宙之河自我组成一个圆圈在转动。他是同为神族的忒堤斯的丈夫，与忒堤斯有着三千位身任河神的儿子和三千位身任海

斯堤克斯，掌管冥河之一斯堤克斯河的俄刻阿尼得斯，也代表了仇恨。俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿，她与帕拉斯结合，生下了四个概念神。西方的神也这么多，看得林阳头昏脑胀