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第三十八章 逐渐悟道的清风二（第2页）

“涣兮，其若凌释”就是“涣然冰释”。

指他们顺应大家共同意见，不固执。随和得如同冰熔化一样自然。

“敦兮，其若朴”说他们敦厚诚信如同老实巴交一样。这就是他所说的“朴”的形象！

“旷兮，其若谷”说他们旷达得如同山谷一样包容一切。

与此类似的意思，后世搞了一句“宰相肚里能撑船”出来拍马屁。

“混兮，其若浊。”指他们与大家混同一起，好像浑浑噩噩并不精明一样（大智若愚）。

老子在后面章节中对执政状况还有论述，有“其政昏昏，其民察察”之语，与这里所指是差不多的。

这说的是执政要保持民主的态度了！

我们从老子的这些描述可以看出，古之善为道者执政注重人民利益，讲究扬民主作风，顺应民意，不专横霸道。这就是老子一再描述的圣人形象。

“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成！”这算老子紧接着的总结了。

就是说“谁能以那种浑浑然的样子凭着不造作保持平静而逐渐达到政治清明的呢？谁能安稳地凭着自动运转而逐步达到生机勃勃而兴旺达的呢？就是这些善为道的人啊！他们保持如此做，并不自满。

正因不自满，所以才能自然而然地在旧的基础上成就新篇章。”

当然，此几句也可以看成是老子对“无为而治”从借圣人们的行为的角度进行的阐释。”

清风这算真的明白过来了，点头说道:“我们道家追求的清静无为，原来是出自这么回事哟！

看来，溯源而清流，方可御繁于简！

小颜啊！你真不简单！这么回事都被你如此轻松地做到了！

还有些时间，干脆你还讲点儿！”

看来，他这是听起瘾了！

我估计着到子时还有一炷香的时间，干脆也就又讲了一章:

“第十六章

致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

此章老子接着第十四章进一步讲如何去静修感悟。

第十四章说了要扼其概要笼统地去领悟道，其实也有注重道的根本所在的意思。

这章则直接阐述静修悟道就是要善于去体悟万物运作的根本，从而才能把握事物展的正常规律，才能不失公允地循道治理社会，使社会持续展下去，从而建立不朽的功勋。

还是看我慢慢逐一解析：

先，“致虚极，守静笃”是指静休思考时要做到的精神状态，要空明而凝神静气。这样才能更好地保持思维的专注，更好调动思维的敏锐与细致。

心不宁，想啥子都是毛躁粗略的，就不可能细致而深入。

这就如同我们念静心神咒语的作用一样！

“万物并作，吾以观复”则指思考的内容了。

老子前面就说过，万物的运作都是受道的支配，那要去感悟道，就要广泛品悟万物的运作。就好比好些研究方法讲究通过广泛的观察从而从同一类事例中提炼出这些现象都遵守的规律来一样。