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第三十五章 世纪辩论会（第3页）

晓智腼腆的往前一步，鞠个躬示意。

（苏格拉底，古希腊哲学家。达芬奇，文艺复兴三杰之一。神秀，唐代高僧北宗禅创始人。）

“好！双方各就位吧。”摩尔展开双手说道，接着说“「自由队」先言。”

摩尔走下台，坐入裁判区观看。

天帝走向讲台说明：

先感谢主办方提供此平台，让大家能了解真相，由我为大家说明，为何要成为「自由人」？

他接着说道：人类的演进，最明显的变化就是从个人安全到群体安全。从防止野兽危害，到防止强盗的掠夺，人类开始过着群体生活。再由人类社会而扩大到部落而展成国家，更扩大到国际之间的联盟。

此时苏格拉底插话说出：

抱歉！这个社会都演变大家都知道，容我再多加补充说明。国家的兴起，是由于人类的需要，一个人无法自给自足的。合伙，一起互相帮忙，进而成立政府主持公道，替弱者声。

天帝继续说道：

没错！这是毫无疑问的。「需求」是明之母，在这观念里缔造了一个魔法国。

从封建制度到民主制度，因为卫士便于管理，而使个人类失去最宝贵的「自由」。

自由觉醒带来人类的渴望，是天赋的权利。

「苏格拉底心想，对方针对他的理想国内容，提出问题」

主持人摩尔言：先谈一下，你们最在乎的「自由」权，与我们最在意的「自主」权吧。

苏格拉底解说道：

我们就从「需求」谈起，从食开始，到住、衣、行依序的需求。

民以食为天，食物粮食的公平分配，因为人民吃不饱，就是动乱的开始。

居住为安定民心，如人们买不起房还谈什么安心，家是人民心灵的避风港。

着衣为个人荣誉的开端，身外之物不用彰显阶级，让人们不去比较贵贱虚荣。

出行交通互通有无，快捷方便，没有出行的障碍，促进了经济繁荣。

天帝提问道：这些说法，没有问题，然后呢？

苏格拉底接着说道：人民在食衣住行充分自由，可以共享。接着说：不提倡收藏珍宝，不表扬优秀，因为有贵则生盗，有表优则罚劣。

天帝说道：这是道德经，第三章：不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗。

白话为：不用尊崇贤能的人，使人们不争邀功名；不要珍藏贵重物品，使人民不做小偷盗贼之事。

苏格拉底再提出论证说道：

「荒岛哲学伦」，这是给自由人的一个警讯！