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第十六章 道法自然德行天下（第1页）

“人类的科技进步非常快，不是一步一步爬升，却是跳跃式的提，但是人类的道德思维像龟前行，古老的「道德经」放到现在，至今很少人能参透实践，所以我们的道德思想还停滞在远古阶段啊！”老者说道，接着说“人类拥有高科技，但大部分人却没把道德思想至于心中，就如同小孩驾着汽车在街上乱窜，是何等的危险啊！”。

“人类要有道德思想，才能驾驭高展的科技！”穆妲琪说道，接着说“老师的语言表达也非常现代感啊！只是我们这时代，已经没人在开汽车了，都是级悬浮车”。

“哈哈！好吧，我不依照顺序传授，先从第三式开始吧。”老者说道。

“第三式，谈德在田。”

老者：

有德，天地之间，有德之人，不会遗志，修己、修家、修天下。

（道德经·第五十九章：治人事天莫若啬。夫为啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。）

“这个我知道！”穆妲琪说道，接着说“就是修身、齐家、治国、平天下，让道德存在丹田，要施展功夫，就能源源不断。”

“不错，举一反三。”老者道，接着说“德是根本，就象是船舵一样，指引人的方向。”

“有品德的人，对自己负责，才能对天下人有责任心。不失侠义。”穆妲琪说道。

“哈哈！很好，接下来就谈品德了”老者愉悦道。接着说“品德的底线为「忠信」。”

“「忠信」，是品德的底线？”穆妲琪惊讶说道。

老者笑着继续说道：

往上层「礼仪」。再上层为「正义」。更上层为「仁心」。更往上层为「有德」。

最高层为「大道」。

穆妲琪理解说道：

哦！大致理解，我来打个比方。

「忠信」如同小学入门的德性。坚守基本功

「礼仪」如初中德性的学习。有招有式能攻能守。

「正义」如高中精进的德性。度力量达到巅峰。

「仁心」如大学游刃有余的德性。功力收放自如。

「有德」如硕士创新的德性。见招拆招化为无形。

「大道」如博士潜在人与自然的德性内涵。无招胜有招。

忠与信的选择——

“嗯，对！比喻的很好。”老者说道，接着说“失去忠信的依靠，再沉沦下去就是社会动乱的开始。”（道德经·第三十八章：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之。）

穆妲琪说道：所以「忠心与守信」是品德的停损点了。接着说：忠，是对他人负责，如忠于他人、忠于公司、忠于国家。

老者说道：就象是颗种子在心中芽。

穆妲琪说道：忠，是每个人定下目标，为这目标尽心尽力。她接着说：就像导弹锁定目标精准打击，就算牺牲性命也要守护。”

“「忠」后来成为儒家思想的核心之一。”老者道。

“以武术来说，就是基本功，扎稳马步。运球、投球的基本功了。”穆妲琪道，接着说“就是人的核心力量。”

“「忠」也是一种咒。”老者说道。

“啊！不懂。”穆妲琪摇着头说道。

“咒，是积聚能量，就如同先运气后出拳，力道就无坚不摧。”老者道。

“「忠」有时被人冠上愚字，「愚忠」没智慧的愚蠢人。”穆妲琪说道。

老者说道：那是不明是非的忠心，要对大是大非的人尽忠职守。