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显密圆通真妙诀,都来总是精气神。
修者既可聚精,聚气,聚神,也可炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,或积功累行或显化神通妙用。
力者,精之妙用;真元者,气之妙用;灵力者,神之妙用。
法者,心之妙用;法力者,灵力利用某种规则聚集和使用。
法诀者,利用某种规则聚集或者使用精气神的方法。
法宝者,能够按照某种规则积累和释放法力的器件,且和修者精气神相通。符箓阵法丹卜亦复如是。
天材地宝,则是天地之精气神之化生。
虚者空也性也,道者真也一也。
顺便捋一捋元璃修炼至今的一些情况,也分明一下人世间修炼境界和天界神仙等级划分。
以前我们讲过修真者有五时七候,到五时所应七候,并非严格关卡,只是大体的显象。
月牙刺作为元璃用天材地宝炼制的法宝‘云灵方天戟’的一部分,被元璃长期温养,沾了一点他的真灵特性,能够处于有无之间;参悟多时,月牙刺作为色(外物),本可以不需要损耗灵力一直在外面维持存在。需要的时候,也可以如自身神气一般挥使如臂,神色之间,转化妙用,损耗极少。因此给自家童子使用,既可以保护她俩,也有方便传送意念之能,成了是最神妙的一个法宝。
所以战力,要和修者本身精气神禀赋,功法,法宝有关,不能尽知。曾经有一只灵猴大闹三界,不过是太乙散仙之境。一些天生神灵,真灵,远古凶兽,成年即很强悍,他们的战力亦无法用应候和仙的品级所估量。妖、魔、鬼、怪、精、灵、巫、神、仙等皆是宇内生灵;所谓人仙,鬼仙,散仙、地仙、天仙,神仙,魔仙,冥仙,巫仙,妖仙等具是分类划属,按法修行,也有类似境界和等级,各界说法或有不同而已。
当初元璃一朝入道,即直达:通灵视现、飞行自在、炼身成气之境。用人世间修者的话来讲一朝通显四候;用天界等级定义来讲,也是直通闲人、灵仙、飞仙、真仙之境界。
乃至于巨竹林得到天地灵脉太碧的滋养,更是数日气绕身光,气海充盈,并开始炼气化神;即四候圆满,开始第五候修炼,充盈泥丸宫。用天界定义来讲,也是神仙之境界。
而后在云巢亭神魂被六欲之火焚烧,引了在老君丹炉的记忆,进而烧尽了凡界穿梭或者凡胎尘根带来的蒙蔽,恢复了在这方天地间亘古的记忆,再得月宫琉璃井淬火,一阴一阳锻造神魂,也有炼神还虚之意,炼气化神自然圆满,所谓炼神合色者,神既通灵,色形不定,对机施化,应物现形。先天太玄的自有灵性,此玄猫,千万年间早就参悟就有、无,实、虚之意,生化无间。
太极真人曰:夫修飞行三界之道,当使为无不无,无有不有,能悟有无之间,缅然於其际而无际,自然得三界,游宴玉京,飞行十方。到此已是应到第六第七候的境界。元璃稍稍参悟,就圆满了第六候至仙之境界并且能够施化自如,并开始奔着第七候去,此境界却是玄之又玄,身物外,造化通灵,正是是玄仙,太乙,大罗之境界。玄仙之极曰灵元造化真仙,太乙之极曰洞元太初金仙,大罗之极曰混元无始金仙,到此已是虚皇之境。再上,则是真一之境界,太虚之先,道境。
话说两军战斗初始,元璃用破虚经镜照密林多时,觉得有异状,便踏云飞行过去。
遥见底下云雾缭绕,峰峦起伏,地形如麒麟,三面环海,两岛相伴,白浪相拥,依稀可以听到浪花拍打岸边清脆的声响。
未几飞到一峡谷,俯视山陵坡坂,松柏苍翠,沟涧溪谷,缅平如掌,见两口温泉,一口清粼粼,一口蓝莹莹,温泉潺潺流入一方碧池,水色青蓝,雾气氤氲,池边有一些野牡丹,葱莲,金露花,紫薇,肆意生长的迷榖花莹莹光,阳光下荡漾着梦幻般的亮彩,此地腊梅方红梨花放白,和周遭雪积如山耸相映,甚是妙境,几不似人间能有。
有诗云:一鉴沧浪照眼鲜,脉通何处暖生烟,沸作春涛翻起峡,碎分山影浸长川。写的大概就是这样了。
按下云头,只见一形似草屋的小山包下,几株赤松旁边,不时有碧青光芒纵出掠起,除了偶尔传来声声娇喝,不时还响起阵阵怒吼,震人心魄。只见一月白裳袍女子,容颜清丽,一脸肃杀,使着五口笼含着缕缕似有若无的寒烟雪气的宝剑,有的如虹似电,有的一闪即逝,有的竟然长贯而起,光芒愈亮愈,尽皆往一红色大袍大汉身上招呼。大汉浓眉厉目,阔面无须,裸露的臂膀肌肉团团坟起,涨得内里的暗青甲胄欲裂,双手持一口赤云阔剑,疯狂怒劈如浪涛汹涌,肩上红色大袍猎猎扬起,热气蒸腾,似乎释放身上汹涌澎湃的力量。正是七邪魔尊门下怒天将军。
碧池四周,有几方人马。
东面俏立一袭粉色的描金绣袍少女,飞仙髻五彩步摇,水滴琉璃抹额,翠羽为眉,剪水成瞳,瑶鼻丹唇下生了张直锥人心的尖尖俏颔,一张娇靥明艳绝伦。身后一堆的虾兵蟹将拱卫着,密密麻麻站满山谷小溪。
少女身旁玉立一俊美男子,锦衣华袍含章挺映,莹玉譬其容表,止水俦其风鉴,正和粉衣少女谈笑如神,从容弘雅。
南面一男二女;男子身材魁梧,一身粗衣,腰头悬着只灰褐葫芦,满脸络腮胡子,粗浓的眉毛底下配的却是一对昏昏沉沉的眼,对于两人激烈的打斗貌似一点兴趣没有;此刻拎鸡一般提着一个状若小儿的精怪,精怪脑后有目若电光,手足如禽爪,不时出一些悲唳。看到云璃到来,男子如醉若睡一般的眼眸倏然一亮,举起葫芦,喝了一口,立马恢复懒懒散散的样子。
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