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第二十九章 河伯与宓妃（第2页）

“晋王殿下，主人让您一个人进去，我等只能等在殿外，包括您这位护卫也不可以进去。”

“不行，怎么能让晋王殿下只身犯险？——”

哈吉妖将刚一说完，旁边的秦怀玉就不干了，如今已经是深入险境了，他怎么还能允许跟李治分开？

“哈哈，好了怀玉兄，此处难得有如此浓郁的灵气，你就在此打坐等我吧。既来之、则安之，我民间的晋王去拜会一下河伯大神，也当是应有之谊。”……

“哈哈，好了怀玉兄，此处难得有如此浓郁的灵气，你就在此打坐等我吧。既来之、则安之，我民间的晋王去拜会一下河伯大神，也当是应有之谊。”

李治重重地拍了拍秦怀玉的肩膀，既是想让他冷静一些，有真的想让他能抓住这个难得的修炼机会。

走上了修炼这条路，李治才终于明白，“法、财、侣、地”这四要素对修炼者的是多么的重要。

“法”，就是功法和手段，比如李治如今的“沧溟诀”和“破妄金瞳”等，还有他传给秦怀玉等人的“五禽戏”，没有“法”还修个什么炼？

“三千六百旁门，七十二种外道”，你总得会上几样，要不然到头来只是空忙活了一场。

“财”，则包括内财和外财两种含义。

外财是修行需要的财力，正所谓“无财不养道”，修行过程中很难离开财物的支持，比如在泾河畔获得的“龙涎香”。

世俗中本就讲究“穷文富武”，更何况他们还是在修仙炼道呢？

“内财”就是修炼者自己所具备的资本了，也就是所谓的“仙缘”。

正所谓“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，不是谁都可以修道的，要看看自己是否具备条件。

侣”，则指的是在修行过程中志同道合的道友，也可以称为道侣，切勿把道侣误解为男女关系，更不能曲解了“双修”这个词的意义。

修炼时最怕的就是来自外界的干扰，如果独自一人修行，遇到这种情况很容易“走火入魔”，所以有个道侣在旁边显得尤为重要，这叫做“护道”或者“护法”。

“地”，自然就是修炼时所需的场所。

在尘世间修行，灵气稀薄不说，还要面对各种诱惑，心中的诸多**难以消灭，因此就很难证道成真。

而在那些“洞天福地”里修行，可以更好的体悟天人合一的境界，可以“幽潜学道，仁智自安”。

比如眼前这个“河伯府”，它既占据了河水的灵脉所在，又是被天庭正式册封过的，双重的加持下才有了如此浓郁的灵气。

李治更相信，这“河伯府”也只是其中很普通的一处罢了，远远还当不得“洞天福地”之称。

秦怀玉见李治说的郑重，也不再坚持，他知道自己这点儿修为，即便跟了过去，也起不到任何作用，说不定还会给晋王殿下添麻烦呢。

秦怀玉第一次，觉得自己是这么的没用，对自身变强的渴望也从来没有过这样的强烈。

顾不得一旁还待着四头人形怪物呢，秦怀玉真就盘坐在地上，开始全力吸取周围的灵气进行修炼。

……

推开一扇古朴的大门，没有李治想象中的金碧辉煌，一座大殿空荡荡的，甚至都显得有些阴森恐怖。

四周的墙壁上，刻画着很多古怪的图案，好像记载着一些远古的故事？

大殿的四角，各有一颗碗口大的夜明珠，李治不知道这玩意儿拿出去能卖多少钱，只是足以将整个大殿照的亮如白昼。

“大唐的晋王李治？”

突然，一道略带沧桑的声音传来，不知何时，正中的座位上，出现了一名中年人。

离着不算太远，李治却看不清楚对方的模样，赶忙暗中运起了“破妄金瞳”，看到的却是一团水幕。

难道，说话的此人，并没有出现在这个大殿里？

李治心有所疑，却还是冲着当中的位置拱了拱手。

“大唐李治，见过河伯大人，不知河伯大人处心积虑地将本王邀来此处，所为何事？”

李治的态度足够恭敬，语气却淡了许多。