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第7章 蒙（第2页）

阿婆是后勤保障组组长，组员为柳絮，柳叶，柳枝这三个婴幼儿的母亲，以及屯屯和蒙蒙这两个七八岁的孩子。

屯屯和蒙蒙，是吃这顿早饭的时候，迹天涯给他俩起的名字。分别代表《周易》里的屯卦和蒙卦。

《周易》是迹天涯的爷爷生前最喜欢翻看的典籍，从小耳濡目染的迹天涯自然而然的继承了爷爷的学问，并且颇有许多自己独到的理解。

这是后话，表过不提。只说这两个名字的由来。

其中屯屯是男孩，是柳絮的大儿子。蒙蒙是女孩，是狼女唯一的女儿。

后勤保障组的主要工作任务是提供族人的饮食保障，包括生活用水的收集，置办篝火所需的柴禾收集等。当然也包括照顾三个婴幼儿。工作期限不定。

通过这顿早饭，迹天涯还特别的去了解了一下，部落里他还没有单独接触过的每一个人。

其中有一个体力仅次于三斧，力气仅次于呼噜的存在。只是天生是个喑人，所以大家都叫他无话。但是他的耳朵特别灵敏，能分辨出许多别人听不到的异动。

无话还略通音律。部落里那个用不同节奏来表达不同意思的兽皮鼓，以及那些节奏，都是无话明的。

与无话形影不离的，是一个十四岁的少年男孩。当然，“少年”，是现代人的说法。对于当时的人类社会来说，十四岁的男孩实际上就已经是独当一面的男人了。

正是因为他总是和无话在一起，从不分开，所以大家都叫他同人。

同人最特别的能力就是善解人意。所以他很多时候也充当了无话的翻译角色。其实他本来同魏荷一样，是迁徙生活理念的拥护者。只是放心不下无话，又舍不得阿妈。才留了下来。

还有一个叫憨憨的中年男人，在呼噜之前一直是部落里打呼噜最响的人，可谓是鼾声如雷。性格也和呼噜差不多，都很憨厚。所以族人们叫他憨憨。

以及六个和迹天涯年龄相仿的青年男子，分别是大山，穿山，公羊，曲河，高飞，有数。

其中有数比较特别，他可以轻易的说出部落一切物资的储备量。虽然不是以现代的数字形式。但在当时的条件下能用自己的方式，记录种类不同的各类物资的数量。并且能设计出一套，让当时的人类所理解的表达方式。将其称之为上古时代的人类数学家，也并不为过。

大山，顾名思义，像山一样壮实；

穿山，擅长打洞，部落山谷聚居地的那座“医院”就是他设计施工的；

公羊，有着公山羊一样的胡子；

曲河，生他的时候，部落正沿着一条弯弯曲曲的河流迁徙；

高飞，拥有优异的跳跃能力，跳的既比常人高，又比常人远。

在长达数百万年的人类史中，有文字可考的历史不过几千年。

单拿出这几千年历史来说，活过的人类何止百亿千亿？

但在能在历史书上拥有名字的人不过寥寥。

或许你我皆是凡人，来时无影，去时无踪。谈不上惊鸿，更不会有那一撇。

但在这本不是历史书的历史书里，我会尽最大可能的，让每一个人都拥有他的名字。并且让替我们经历这段历史的迹天涯，记住这些出现在他的世界里，拥有名字的人。

人言轻而随风，当一切散去。我希望有缘读到这里的读者朋友们，都可以在这本书的留言处留下自己的名字。

不奢望不朽，只期望在一切被埋没之时。我们的名字凑在一起，没那么孤单。

以上是故事外面的事，接着讲故事里面的事。

迹天涯继续依照每个人的特点给大家分配着任务。

在兵马未动，粮草先行的后勤保障组安排妥当以后。

接下来是行动组的安排。

组长自然由迹天涯亲自担任。因为人多，所以又安排了一个副组长，由这群人里年龄相对大一些的憨憨担任。成员为呼噜，无话，同人，大山，公羊，曲河，高飞，狼女。全组共计十人。第一项工作任务是过冬材料的储备，也就是砍三百二十棵符合相应规格的树，并运送到将来族人聚居所在的窑洞。这项任务的工期最长不得过六十天。第二项任务是对过冬环境的改造施工。具体施工内容待定。