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第八章 出城觅食（第1页）

为了解决3ooo多人的吃饭问题以及解决周边的匪患，李隆基决定出城考察。挑选了2oo名军队，一行人在城门口集结。统帅自然是郭子仪。

只见一个雄赳赳、气昂昂的武将出现在临淄城外。他身着铁甲，手持长枪，英姿勃，目光如炬。他就是临淄城现在的的守将，统帅自然是郭子仪。这时候的他还年轻，武举出身的子仪身高八尺，体格魁梧，双目炯炯有神，给人一种威严而又可亲的感觉。

另外出现一个骑白马、手持宝剑的侠客，身穿白色长衫，英俊潇洒，目光坚定。他的白马威风凛凛，毛色洁白如雪，蹄声响亮，驰骋间尘土飞扬，彰显出侠客的英姿飒爽。

侠客的宝剑通体散着银光，剑身随风轻摆，剑锋锐利无比，透露着凌厉的杀气。他手握宝剑，剑尖朝下，显得沉稳有力，仿佛随时可以出致命一击。

侠客的面庞英俊俊朗，眉宇间透露着一股英气和决断。他的眼神清澈明亮，犹如明镜般，透射出坚定和果敢。他嘴角微微上扬，带着一丝自信和坚毅，仿佛在宣示着自己的信念和决心。

这自然就是李白了，与现在的和明清时期的文弱书生不一样唐朝的读书人在培养文化修养的同时，也注重身体锻炼和武艺修炼。

他们通常要练习六艺，包括礼、乐、射、御、书、数。这些六艺分别对应着社会礼仪、音乐舞蹈、射箭、驾驭车马、书法和数学等方面的学习和训练。

具体来说就是：

礼：学习社会礼仪和仪容仪表，包括如何言谈举止、如何待人接物等，以培养良好的社交风范和仪态。

乐：学习音乐舞蹈，参与宫廷乐舞和音乐演奏，培养审美情趣和艺术修养。

射：练习射箭技术，不仅是一种体育活动，也是提高身体素质和培养军事能力的重要手段。

御：学习驾驭车马，掌握马术和车术，以便在需要时能够熟练驾驭交通工具。

书：学习书法，培养优美的字体和文字表达能力，重视文字的书写和表达艺术。

数：学习数学知识，包括算术、几何等，以提高逻辑思维能力和实际计算能力。

所以现在的小鲜肉和明清时期的文弱书生对唐朝人来说就是不堪一击。

一行人来到一座山脚下，城里的副将钱沐报告说：“启禀殿下，这里就是牛头山了”，只见牛头山山势雄伟，两个山峰如牛角般矗立在天地间，形成了独特的山体造型，给人以深刻的视觉冲击。山体覆盖着茂密的树林，树木繁盛，郁郁葱葱，给人一种清新宜人的感觉。山间溪流潺潺流淌，清澈见底，沿途可见各种野生动植物，增添了山林的生机。

登上牛头山，可以俯瞰周围的山川景色，远处是连绵起伏的群山，近处是绿树成荫的山林，景色如画，让人心旷神怡。山上常有白云缭绕，如同仙境一般。

李隆基眼中这些参天树木不仅是美景，更是宝贵的资源。他看到这些高大的树木，想到可以用它们来修筑城墙、建造房屋和制作武器。这些树木可以被加工成梁柱和板材，用来建造城市的建筑物，也可以被用来制造战车、弓箭等军事用品。

“殿下请看，过了牛头山就全部是山区了”这时钱沐说到。这牛头山地处唐朝东部，位于临淄城的南方，是一座景色优美的山峰，北部是临淄城外的平原。也是山区的入口属于易受难攻的地形，而且山上有水，围困也围困不住。由此可见这山中就是匪盗和叛军的天堂。

茂密的树林为各种野兽提供了天然的栖息地。在这片森林中，可能会有猛兽、老虎、豹子等潜藏其中，还有山猫，鹿，和狼群和野猪，其中威胁最大的就是老虎，狼群和野猪，这些猛兽时刻对周围的居民和旅者构成威胁。这些野兽的突然袭击可能会导致人员伤亡。

突然李隆基现了一棵松树的树皮被蹭的痕迹，问到郭子仪说：“这是怎么回事？”郭子仪答道：“这是野猪蹭的松树。”

野猪是一种具有强壮体魄和敏捷行动能力的野生动物。它们通常生活在森林、草原和山地等环境中，以植物、果实、根茎、小型动物和昆虫为食。野猪喜欢在清晨和黄昏时分活动，白天则常常躲藏在茂密的灌木丛或地洞中休息。

野猪是一种杂食性动物，食性十分广泛。它们会挖掘土壤以寻找地下的块茎、根茎、昆虫等食物，并用锋利的獠牙啃食树皮和树干。野猪的獠牙非常锋利，可以轻松刺穿土壤和树木，因此它们在觅食时相当有效率。

野猪通常生活在群体中，以家庭为单位生活，由母猪和幼猪组成。成年的雄猪往往会独自生活或组成小群体。在繁殖季节，雄猪会展示出领地意识，争夺交配权利。野猪的母性很强，会保护幼猪免受威胁。不但皮糙肉厚，攻击力强而且繁殖能力强，它们通常生活在森林、草原和山区等环境中。尽管它们看起来笨拙可爱，一旦起狠来，连老虎都得避让三分。

而且野猪会破坏农田和果园。它们喜欢在土地上寻找食物，尤其是喜欢吃庄稼的根茎和果实。当野猪群出现在农田或果园中时，它们会拱土、踩踏作物，造成严重的损坏，给农民的收成带来影响。