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第八十二章斩蛇人今何在三（第2页）

“……魏三郎，魏胜文，魏野魏郎君，老夫告病，小儿辈却做得好大事！荧惑星精，邀宠尔之膝前，天降嘉瑞，悉出尔之灶下。茉莉符谶，效孝宣之故智；鱼草妖变，张京房之伎俩。都下物议，为汝小儿辈一手操弄，风云既发，则龙蛇并起，已不可得措手处矣！若非尔天良仍在，进鱼于老夫，暗泄机宜，则老夫又何惜一纸首告文书耶？炎汉受命，运数穷通，非君子所宜问者，子亦非宣明殿上客，何苦热切如斯耶！

“城门失火，池鱼有涸辙之忧，宫室倾颓，野狐无首丘之幸。何以昂昂之鹤，却师蓬莱池上骛，为若辈苦苦觅芝草？风云起处，非处士所宜托身，况子神清而骨峻，其清其峻，置诸山林则仙，置诸庙堂，则死无地也。骊龙不寐，则羡珠何为？持吾片语，自洛而西，相从赤松有分，不纳斯言，纵保全首领，则沉沦下僚，岂尔之志乎？言尽于斯，云泥两隐，书具不名。”

虽然其中多有责难之语，然而魏野脸上还是带着笑，就这么点了点头，将这封写在茧绸上的书信，珍而重之地重新卷好。

张公他老人家，到底还是认了这个学生啊。

想想也是，原本的历史上，张说这位治易大家就轻易躲过了汉末一次次的党争，就连董卓作乱都中，羌军大杀公卿，也没让张说沾上半点麻烦。及至曹操相汉，拥立汉献帝于许都，张老侍中更以数朝元老的汉家老臣身份，安然尽享一份重臣荣养，就这么顺顺当当地尽天年而终。南华庄子善处于材与不材之间的护命之道，于儒臣之身而尽矣至矣！

（）;（）　　相比后世被吹嘘得神乎其神的贾诩，不说身后尚有一个“毒士”之评，生前更是半身困顿，欲求安养而难得，更有千年谤议相随。这保身之术，真正还差了点火候。

这半师之分的老人家，尽有手段从风云诡谲的世道中自安保全，魏野也不大担心的。反倒是这封信里，最后几句话，含义颇深。

所谓“相从赤松有分”，是当年留侯张良急流勇退，从赤松子游，成真了道故事。再加上前面“自洛而西”四字，分明就是在暗示什么。张说是易数大家，既然这样说，必然有其道理在。

魏野低头默默想了想，还是盘膝坐下，凝神运气，手拈剑诀在眉心一划。

这是方家中最粗浅的望气之术，往往用在行伍中，可占军气衰旺及兵火预兆，然而更近一步，观察人间祸福乃至贵贱生死，就要差了一筹。冥冥观照中，魏野却只见自家神气虽然略有不足，仍然不见晦色，只是周身却有一股英煞之气无端而生。

这股暗藏英煞，恰似太阿出鞘，一剑独出，譬如龙门独石，凭河傲然，又若建木高耸，藐视群伦。

以气相而论，这样峥嵘之相，要是在太平之世，倒是蹭蹬得多，通达的少。前有陈涉，佣耕佃户而已，纵然有“燕雀不知鸿鹄”之叹，人家也只当笑谈，后有刘邦，未逢乱世，也不过就是沛县里一个和县吏们交情好些的亭长罢了。至于后世那些偷狗的郭威、乞食的朱元璋，不得其时，也只能落魄终老罢了。

但就是在乱世之时，这样气相，若得为一诸侯，威福自专，也就罢了。要是投入别家体制内，少不得就要猜忌之，摧折之，削刻之，调伏之，甚至诛杀之，实在不是个堪入仕的材料。

要说这气相宜于入道？太平道与天师道，皆自设有道官制度，道律森严，更是遍及阴阳，未必较大汉体制好到哪里去。投黄巾，投张家，都未必然耳，何况天师道张家和巴蜀鬼道此刻斗争正酣，也不是什么好投靠的选择！

最后，魏野还是放弃了自己望气推演休咎，干脆将竹简终端取出，对着张说这封书信一扫：

“星界冒险者魏野，申请对这封书信进行因果律观测。”

“哔哩哔哩，您的要求已被受理，请给与临时授权，并支付观测费用，通用点券五百点。”

“——您已同意临时授权，并支付观测费用……请在终端发出哔哩哔哩声后，取得您想要的结果——哔哩哔哩，你申请的观测结果受到不明屏蔽，您的冒险者等级不足以动用更高级权限进行因果律追溯。感谢您的支持，星界之门一如既往地为您提供10分满意服务。现在评分，您可以获得客户等级经验值1点。”

捏着竹简式终端，魏野黑着脸，好险没有把这玩意摔到地上去。