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他在土地爷面前毕恭毕敬地作了三个揖,然后上马离去。
他沿路又游了两个洞,一个是葛仙洞,躺在一只小船里,由人从葛溪水面上露出的一处洞口拉进去的,一路顺着瀑布往上攀,最后从山顶冒出来。
然后又经村民指点,去斜对面山上,游了一个旱洞,叫白云洞。巨大的洞厅内,大洞套中洞,中洞套小洞,洞洞相套。
时月想,既然有这许多的洞,那会不会全是相通的呢?要是能够连通,又能通向哪里呢?
由于时已近午,他也来不及多想,只是一路打马快走,半小时后来到一处三溪交汇处,当地人叫“三溪口”。
时月在熙熙攘攘的人群中牵马而行。
在当地人的指引下,他观摩了唐朝状元施肩吾的祖宅。
施当过宰相,后来辞官学道,再后来去了澎湖列岛,最后不知所终。
中国道教史将施肩吾列入神仙序列。但到底有没有升仙,没有佐证资料和人物,只有天晓得。
就连那本以施肩吾冠名的《西山群仙会真记》,也被不少人目为后人的托名之作。
他的诗,时月倒是读过,写得不比罗隐差。而且风格与罗隐的愤世嫉俗完全相反,虽然也反映民间疾苦,但多了一种尘脱俗之气,不愧是个修仙学道之人。
施状元虽然走了,但留下的传说不少,并且当地的土特产当中就有“状元糕”。
而这出状元的地方,风景也确实很不一般。
时月细细打量三溪汇合之处,但见水面宽阔似湖,两岸枫叶如火,几人可抱的银杏直指蓝天,金黄的树叶落满了溪岸。而两侧山上呢,全是尖叶子的山核桃树。
溪中起汀,遍生芦蒿,百鸟翔集,振翅有声。
正如唐代王勃在《滕王阁序》中描写的那样:
落霞与孤鹜齐飞,
秋水共长天一色。
这秦梦西北还真是一处神仙之地也,难怪会出施肩吾这样的神仙,罗隐这样的异人,时月走着看着,不禁大声喝彩。
当地人听了这个英俊后生的夸奖,自然十分高兴,一高兴就指点他说:北面那山上有片枫树,尽头有个“噎水灵关”的景致,很神奇的。再上头还有个千年古寺,也蛮有嬉头的。
时月听了,觉得惊奇,便问:“那罗隐、施肩吾他们都到过吧?”
乡人说,这两人是本地人,自然到过,只是没有留下什么凭证。听说有个大官到过,还留下了题字。
时月于是放心而去。
今朝有酒今朝醉,
明日愁来明日愁。
这是罗隐《自遣》诗中的句子。
时月本想先在三溪口喝下两斤黄酒后再去,但想到酒后进寺多有不敬,便决定先游山,拜寺,然后再来吃酒。
旧檀有《叹罗横》诗:
讨饭骨头圣旨口,
小村代代传分明。
菜刀砧板声声怨,
说与世人细细听。
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