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第49章 正风（第3页）

但时月认为，不管是儿子还是女儿，先怀上孕，再生下来吧。总不能因为担心得不到你想要的，就不生了吧。

他觉得工作该做就做，需要做就做。不能因为担心做了没用，就不去做。如果这样想，许多工作永远都无法开展。

开会那天，时月不仅让秘书室召集了团部全体成员，还让各乡保安队长列席。

会上，时月就三个现象与大家作了探讨式的讲话。一是说话嗓门大的事。二是贪小占团部便宜的事。三是背后聊天、议论同事的事。

第一件，关于大嗓门的事。

他先肯定其直接、豪爽、粗犷等优点。

他小时生活的乡村，乡亲们就喜欢扯着大嗓门说话，粗着喉咙叫人。扎堆时聊天，说话的声音跟比赛似的，一个比一个高。

在保安团听到大家这样说话，他有一种回到家乡、如闻乡音的亲切感。

众人出笑声。

但是，他话锋一转，指出任何言行须因时因地而宜，不可千篇一律、放任自流。

高声讲话，甚至像敲铜锣一样地讲话，在农村和野外，也许是好事；在战场上冲锋陷阵时，也许更可以威震敌胆；但如果你在敌后从事情报工作呢？在战区司令部从事参谋工作呢？在最高统帅身边从事秘书工作呢？如果再那样将喉咙当作高音喇叭，那就是不合时宜，恐怕今天吃禁闭，明天就得卷铺盖走人了。

同样，在县级保安团，这样一个准军事机构里，也不能再像在农村和家里那样高声讲话了，要不咱保安团跟广场、菜市场、小猪市场有什么两样？

不管是机关还是其他什么单位，都要有适度的严肃感。保安团这样的准军事机构，那就更不必说了，必须杜绝大声嚷嚷，才能让人生起敬畏之心。

大家的脸上开始严肃起来。

而撇开单位性质，仅以个人的修养来讲，也应该努力改掉大嗓门。

英国中世纪文艺复兴时期的作家莎士比亚认为，一夜可以产生一个暴户，但三代才能培养一名贵族。

那贵族是怎么样的？先，他肯定不会在公共场合大声聒噪。其次，他有良好的修养、优雅的气质、得体的言行举止，等等，那些乎内形于外的让人赏心悦目的好风采、好风度。

这种风采和风度，不是凭着位高、权重、钱多就能拥有的，也不是突击培训一下就能拥有的，而是来自长期的阅读和学习，不断的自律、自省、自我提升，不断地磨炼意志，陶冶情操，美化心灵。

第二件，占公家便宜的事。

秦时月用三句话提醒和告诫大家。

第一句：“故君子慎其独也。”《礼记·中庸》里的话。意思是人贵慎独，没人看见也好，没人听见也好，都应该慎言慎行，管住自己的身口意，保持自己的良好德操。

为人要有敬畏之心。敬畏什么？天地、鬼神。故独处并非等于无人看见。谁看见了？天知、地知、鬼神知。

有人说，哪来的鬼神，那不成迷信了吗？时月认为有，这“鬼神”，就是每个人自己，自己的灵魂与意识。

第二句：“不义而富且贵，于我若浮云。”出自《论语·述而》，是孔子讲的话。是说人要有“义”的观念，要有羞耻心，不能为了“利”而不择手段。

第三句：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”刘备《遗诏敕后主》里面的话。意思是无论善恶，都会积少成多，由小及大，所以务必树立起谨小慎微之心、防微杜渐之心。

第三件，背后聊天、议论别人的事。

时月将它上升到误国误民和道德堕落的高度来讲了，大家一时瞪大眼睛，耳朵都拎直了。

他说，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”是唐朝杜牧《泊秦淮》诗中的名句。

诗中讲到的“后庭花”，是指南唐后主李煜谱曲的《玉树后庭花》，素来被称为亡国之音。

但时月认为，新的时代，应对“亡国之音”有新的理解。

李煜因诗酒女人亡国，早就成了过去时，但我们现在要警惕什么样的东西会亡国呢？哪里一定是妖姬所唱的靡靡之音？

他列举了几样：如果不加节制，那么，舞厅里的“蓬嚓蓬嚓”，麻将桌上的“哗啦哗啦”，餐桌上的“叮叮当当”，乃至办公室里的“嘻嘻哈哈”，都是可以成为亡国之音的。

会场上有人出了“嘻嘻”的笑声。

谈空天会亡国，在他们想来，那是“大头天话”——太夸张了吧。

马有福的一对圆眼笑成了两条线，似乎已经在等着看挂职团长的笑话了。

时月了解他们的心思，不慌不忙地说，办公室里的“嘻嘻哈哈”会成“亡国之音”，当然是一种夸张手法。