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第三十五章 杀意（第3页）

“到底怎么了？”

何竹答道：“刚刚说的那本书上记载了借尸还魂的方法，都是可以在生前完成的，所以我过来确认一下。”

“借尸还魂？”

叶朔似乎突然想到了什么，没有说话，只是看着何竹。

对啊，借尸还魂。何竹也意识到了。

那不是邪术士的功法吗？

有一种邪术士叫做“尸修”，可以炼制尸体用于制造僵尸来使唤，也能用尸体挡灾或是盗取运势。这种邪术士最初被称为赶尸人，最初的作用是安葬客死他乡的旅人商贩，使用的符咒与术法都是道家的，之后被歹人使用修改，最终变成了如今这种样子。

不过挡灾与盗取运势……

道家术法都有一个弊端——每一次使用都是拿运势或命数来交换，运势差点顶多倒点霉，但命数要是出了问题……轻则倾家荡产妻离子散，重则家破人亡横死街头，因此尸修基本都是道家术士。

为何不被直接称为“道士”而是用“道家术士”呢？这是因为江湖骗子也自称道士，这些人虽然有些奇技淫巧在身上却仍旧不配被称为“道士”，一味的索取而不修身养性积德行善的投机取巧之人基本只有气运耗尽命数凶煞最终横死街头这一个下场，而道士则更多是修心而非练术，到了现代反而练术的成了少数；但术法也不会因此失传，反而会在大隐隐于市中精炼从而进一步突破，一般一位会术法的老道士只会教两个徒弟，而王旭在遗书中提到的“你们师叔”便是一同修习术法的师弟参心道人邓儒霖；同理，就算师父再怎么对徒弟失望一般也不会收第三位徒弟，只会传给知己故交让对方传承，而所谓“道家术士”则不用守这个规矩，但收徒太多闹出事也会被正派道士现并进行镇压，并非心胸狭隘，而是为了不让更多心术不正之人掌握术法，那些人即使只是学会了一招半式的奇技淫巧也会对社会平衡造成很大的威胁。

那么，王旭又是如何呢？何竹想到。

似乎他曾经在什么名门正派待过，现在传了一个小道观给他打理，虽说没有太多事务但只有他一个人未免也有些过于……

虽说明明已经离去了却还能活动之类的问题解决了，但现在迎来了一个更大的问题——昙经到底是什么？昙字大概取于昙花一现，但用于尸修的术法上就有了另一层含义——尸修的术法大多是为了让自己的命或是运势更加长久，但却终究是昙花一现。

为什么？

不对劲，我只看了那一篇——那其他的呢？

“师兄，把板子盖回去吧。”

“嗯……”叶朔若有所思地答应道。

一同来到何竹厢房，却现罗牧已经在那里翻阅着那本《昙经》。

“你在做什么？”何竹有些控制不住情绪。

罗牧合上书，递给何竹。

“没做什么，就看到了这本书有点好奇。”罗牧淡淡答道。

何竹拿到之后迅翻开，叶朔也凑近看着，却现里面有相当多的页数被撕掉了。

他和叶朔抬头看向罗牧，却现罗牧眼神中带有一股莫名的警告。

“这本来就是这样吗？”叶朔向何竹问道——也是向着罗牧质问道。

只见罗牧拿起放在一旁被撕下的书页，折叠好后塞入口袋中。

“那是什么？拿出来！”何竹不敢相信这是自己的声音，他现在脑内十分混乱，已经完全被情绪支配。

“抱歉咯，不过可惜我不能给你们看。”罗牧甩下这一句，便向着他们身旁走去准备离开。

“剑，启！”

何竹掏出腰间的铜钱索，将其变为了与涛啼战斗时使用的铜钱剑形态，向着右边平举着，刚好挡住了罗牧的道路。剑的位置离罗牧的脖子甚至只有短短大约十公分。

一旁的叶朔仍然在思考着什么，但却也掏出了一块木牌子，目光缓缓移向罗牧。

“给我站住。”

何竹直直地看向罗牧，眼中透露出了……杀意？