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第20頁（第2页）

杜媼來試探崔筠的態度。

崔筠將話題轉到了銅錢一事上，說：「我知道崔家有收藏錢幣的習慣，家中必然積攢了不少銅錢，不知杜媼能否勻出一些來同我兌換谷糧、布帛？」

杜媼自以為拿捏住了崔筠，臉上露出了個得意的笑容來，說：「藏幣是阿郎的習慣，小娘子若想用谷糧換錢，不妨同阿郎商議。」

真求到崔元峰的頭上，就代表崔筠向崔元峰妥協了——不僅是在爭奪家業一事上妥協，也是在婚事上妥協。

崔筠只剩兩條路可走，要麼無視鄉民的求助，要麼找別的換錢途徑。

她很快就想到了寺院。

很多寺院鑄造佛像需要大量的銅，沒有銅礦和銅製品，銅錢就成了最主要的材料。

寺院的銅錢主要來源就是百姓上香禮佛時添的香油錢。

除此外寺院還有一個「質庫」，提供典當、借貸之便利。

寺院也不需要交稅，積攢的銅錢自然比較多。

崔筠心中有了主意，便不再跟杜媼虛與委蛇。

她提筆給崔元峰迴信，開篇便說亡父亡母給她託夢哭訴在黃泉路上未能見到先祖，料想是他們未歸葬於祖地的緣故，因而希望她能將他們的墳墓遷回祖地。

說完這個夢，她便圖窮匕見，表示既然是父母託夢，那為人子女必定要盡了這孝道，待解決了父母的夙願再提婚事才是孝順。

這事一看就是崔筠找的藉口，可崔元峰總不能逼迫她違背孝道。而且一旦崔筠父母的墳墓遷回了鄧州的祖墳，崔筠拖延議親的藉口就不多了。

他等得起。

崔筠以禮佛為由到附近的廣寧寺磋商換錢，但此行並不順利。

僧人經常將「我佛慈悲」「普度眾生」掛在嘴邊，但錢沒少撈，印子錢（高利貸）也沒少放，他們明知用錢來換百姓的谷糧、布帛會吃虧，又怎麼願意折換？

他們不會明晃晃地拒絕，而是委婉地提議崔筠以典當的形式換錢。

只不過典當給出的錢低於典當之物的價值，如一石米值15o錢，典當的話可換14o錢。

鄉民不願意跟孟家換錢就是因為孟家壓榨得太厲害，這種典當的方式同孟家的那種折換方式又有何區別？

崔筠來了兩回，都被婉拒。

她鬱悶地離開廣寧寺，行至寺院門口的菩提樹下，與張棹歌不期而遇。

張棹歌長身玉立、一身青色常服，沒有甲冑的支撐，她的身體在冬日裡看起來有些纖瘦單薄，可親眼見過她是如何用這細胳膊拉滿弓射殺強盜的崔筠清楚這單薄外表下隱藏的力量。