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段誉大婚后不久,吐蕃国师鸠摩智前来借阅段氏绝学六脉神剑。
六脉神剑藏在天龙寺,由枯荣大师和四位本字辈高僧看管。
枯荣大师修炼枯荣禅功已久,已经从一开始的荣境,再到收敛精华外表枯槁的枯境,又到藏也藏不住的半枯半荣境,只差一步,就能领悟枯荣真意,突破先天,到达非枯非荣的返璞归真之境。
然而,对手是已经领悟火焰真意的鸠摩智,先天境界的鸠摩智催发宁玛派绝学火焰刀,威力惊人。
“为今之计,只有我禅位,和五位大师一起各自修炼一路六脉神剑,组成剑阵,来对抗鸠摩智。”段正明叹道。
结果让给段正淳,段正淳不肯,最后只能让给段誉,后者没人能让,只能捏着鼻子继位,真是旱的旱死,涝的涝死。
“誉儿,你宅心仁厚,喜欢读书,不喜刀兵,一定能成为一个好皇帝。”段正明似是夸赞又似是嘱托。
不过他的话倒没错,老百姓最喜欢的就是不打仗的皇帝。
兴,百姓苦,亡,百姓苦。
封建社会里的百姓吃不到战争的红利,反而要提供粮饷军费,因此不打仗对他们来说才是最安稳的。
时间一转来到鸠摩智上门的日子,枯荣大师和现在变成五位的本字辈高僧严阵以待,可惜没有什么用。
火焰刀固然比不上六脉神剑,可枯荣大师等六人不过一个后天境界巅峰加五个一流高手,也远远比不上鸠摩智这个先天高手。
后天胜先天,除非先天没有绝学,可没有绝学基本上突破不了先天,因此是不可能完成的任务。
内力结合天地灵气形成真气是质的飞跃,六脉神剑能让人后天境界提前释放剑气已经很惊人了。
要知道,王兰亭也是先天境界一阳指结合朝阳一气剑才能释放剑气,足以证明六脉神剑的不凡。
所谓六脉神剑,六脉指的是十二正经中末端在手上的六条,即手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经,但其实六条经脉左右对称,因此右手五指加左手小指是一套,左手五指加右手小指又是一套,但常人往往右手更灵活,因此六脉神剑指的往往是右手五指加左手小指这一套。
六脉神剑的妙处在于,不仅剑气凌厉,而且六路剑法组合起来形成剑阵,一人成阵,威力何止翻了一倍。
可惜枯荣大师和五位本字辈高僧修炼时日尚短,熟练度不佳,而且配合不够默契,因此不多时便败下阵来。
“交出六脉神剑,不然别怪本法王无情。”鸠摩智是密宗宁玛派六法王之一的忿目明王,法王是密宗先天方可担任,功力深厚。
“休想,”枯荣大师宁死不屈,其他五位本字辈高僧也很有气节,眼看要鱼死网破。
“王大哥,求你出手相救,事后当以六脉神剑剑谱相谢。”段誉此时心急如焚,在他看来,武功秘籍倒没什么重要的。
“好,”还是不懂得拒绝的王兰亭。
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