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第七十七章 痴中悟（第2页）

看着无愁递过来的银灰色仙灵真菇赌气道：“什么烂木蘑菇，不吃不吃！”

无愁道：“你这小丫头，肉眼凡胎，认得什么好东西？不吃算了，我自己吃。”

二人路过一个小溪，在溪边梳洗一翻，无愁正要继续去找草药，只见羲欧旎解开了头上的束带，黑丝如瀑，已在水里洗的湿湿滴滴，一边洗，一边对着水里的一只螃蟹嘀嘀咕咕，只是他却听不懂。

无愁惊道：“好大一只蟹，快抓住烤了来吃。”

羲欧旎气急道：“你敢！你要是敢吃它，我就……，我就……哭给你看。”

逗的无愁“噗”的一声，笑了出来，他在溪边找了一块大石头坐了下来，红日初升，映的水面赤红一片，那小丫头挽着裤管，赤着白嫩嫩的玉足，弯着腰站在水里洗长，只觉得这个景色美的令人窒息，仿佛与天地都融为一体，不知不觉看的痴了，哪里能知身在何处。

心中突然一动，立刻盘膝坐下，闭目凝神，便进入一种神妙境界。

羲欧旎洗完长，只觉得全身一阵痒，便想立时脱光衣服，将周身都清洗一翻，只是年纪虽小，却也知道这样大大的不妥，扭头一看，只见那人已闭了眼，坐在那里一动不动，山中溪水从地底流出，也不觉寒冷，反而温暖舒适，于是往下游走了几步，找了个溪水较深之处，便除下衣物……（后面不写了，自己想。）

经中云：“饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。”

经又云：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人”。

“无心”便是指念而不执！早在古战场的五方九宫神血阵中，无愁便曾进入“无心”之境。

而“无我”的境界，就是对一切境界不思量、不分别、不执著。所谓无意无念万事自毕，意有百念万事皆失。

宗镜录八上有：“正念者，无念而知，若总无知，何成正念？一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智，亦云灵台。”之言。

无愁虽不是修佛者，然而天地间大道，殊途同归，佛理中有诸多之处与仙隐宗开派祖师无庸道祖的《天地无用》有异曲同工之妙。

他能以已身悟出‘无我无心’中的‘无我’也算是奇才一个了。

这是他的修为踏入大成境以来的第一悟，说来他的修为全不是来自苦修，曾因吞食金鳞的妖丹从炼体的凡境一举进入小成，又吞服驮天的业火金莲子从小成步入大成，这种修为如飞的妖修若是叫天下的修行者得知，只怕连一些不出世的老怪物也会惊动。

很多修士修道一百年，才不过是小成境界的巅峰，而他从碰到金鳞到如今不过一年零四个月，便已是大成境，这种修为的增长方式，真是比普通修士快了百倍，岂能不叫人嫉妒的眼红心酸？

随着无愁所悟，他大成境界的修为更加稳固，当日的十七颗业火金莲子，其实妖丹只吸收四颗，其余皆被两道魔血抢走，此时两道魔血变的更加赤红闪亮，如太极的阴阳双鱼，相抱相融，妖丹似乎也长大了几分，魔血依然不受他所掌控，还有那五方妖灵头顶上的五行灵牌，他还不知道那五个牌子有何用处。

看来看去看不出个所以然，用灵识感知，又不动分毫，只得作罢。

他口中吐出一道清气，双眼缓缓睁开，只是不见了羲欧旎那小丫头的身影。

他站起身，往小溪的下游走了几步，只见溪边放了几件衣服，原来下游的水比较深，小丫头游到远处去了。

无愁高声叫道：“小丫头，洗够了就快上来。”

羲欧旎正游的畅快，只到无愁的声音，险此呛入几口水，把身子一缩，头露出水面道：“你别过来。”