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第4章 文武之道（第2页）

自言自语道，“好像是挺土的。”

而且和这些常年养尊处优的大宗子弟，世家公子相比，乐林宛如黑炭。的确，乐林每天在山上除了做饭打扫，就是各种修炼，烈日之下暴晒，导致皮肤黝黑。

但若仔细观察，就会现，乐林的精气神远非那些人能够相比，除了他身边的这位。

听着众人的嘲讽之声，持枪男子面露不悦，其他人见状，纷纷不再言语。

其他人也纷纷抱拳，赔笑着“李二公子莫气，使我等唐突了。”

男子并未理会，而是转头向乐林解释起文庙的由来。

“你是何宗何派，竟然不知道文庙？你的师父没告诉你吗？”李二还是很疑惑，文庙虽然神圣，但对于大周王朝或者说人族来说，并不陌生。

然而乐林那纯洁的眼神证明他没有骗自己，李二无奈只得解释给乐林听。

人族的修行之法其实源自妖族，三千年前，妖圣白泽改良妖族修炼之法，传授于人族，使得人族诞生了位修行之人，能够自如应用灵气。

但人族自古体魄之上便不及妖族，根本无法大量吸收灵气，尤其是低阶修行者，往往战斗中不急半个时辰，便会耗尽灵气，需要不断进行补充。

长久以来，这一问题一直不曾得到解决。

直到夫子的出现。

后人称夫子为三千年来最伟大的修行者，同时也是唯一一位文武之道皆达成圣之境的修行者。

夫子身下三千弟子，成圣之姿者七十二人，儒门在诸子百家中一跃成为第一大宗，时至今日，仍旧是天下大宗，即便是大周皇帝前去，也要下马登山，不得乘法器。

夫子改良人族使用千年的修行之法，使之更加符合人族身体，同时还创造了文庙。

夫子所创造的文庙不仅能够主动吸收天地之间的灵气，同时还可以主动探寻文庙覆盖范围之内的修行者，在修行者灵气匮乏之时，主动补充。

若是遇到战争，大儒还可携带微型文庙，置于战场之上，为士兵何修行者提供源源不断的力量。

乐林瞪大了双眼，不可置信，自己从未听师父提起。

乐林愣神间，李二将手指向大殿内部，

“哪里，就是夫子像，在其两侧，则是夫子最杰出的几位弟子。”

乐林急忙扭头看去，之间大殿中央香火缭绕，高台之上所立的正是一尊和蔼可亲的夫子像。

明明是第一次看到，乐林却感觉自己仿佛曾经相识一般。

与此同时，乐林猛然想起，自己在山门的时候，整日打扫大殿，从未现任何塑像，甚至连任何供奉的排位都没有，乃至乐林在山上十三年，都不曾进香。

乐林曾询问过师父，一座座大殿空有供奉之位，却无供奉之人，甚至连风岚宗历代掌门的牌位都没有。

乐林清楚的记得，那个邋里邋遢的老头子，懒洋洋的说了一句，“供奉？谁配我风岚宗的香火供奉。”随后抬头看天，“仙人吗？”

“仙人？”这是乐林第一次听到这个称呼。“真的有仙人吗？师父？”

“呵呵，天晓得。”

乐林愣神地看着文庙大殿之上的夫子像，“若有仙人，大概就是夫子吧？”

突然大殿之外传来甲胄碰撞之声，一道声音传来。

“哈哈，诸位俊彦久等了！”

众人纷纷转身看去，之间一位身穿锦衣，手持金印的中年男子快步走了进来。

“崔县令！”