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第67章 论语（第2页）

试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：心思不歪’。”

子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”

子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

试译：孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子最挂念的只有一件，就是希望父母身体好，不要得病。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuan），曾（g）是以为孝乎？”

试译：子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以，回也不愚。”

试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能挥的，颜回并不傻啊。”

o子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋（u）哉？人焉廋哉？”

试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

试译：孔子说：“温习旧学问而触新感悟，就可以做老师了。”

子曰：“君子不器。”

试译：孔子说：“君子不是器物。”

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”

子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

试译：孔子说：“由啊，告诉你什么叫做知道’吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做知道。”

子张学干（gan）禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

试译：子张想学习如何求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他：“多听，没把握的先存疑，以为有把握的，说话还是要慎重，就会少出错；多看，没把握的先放下，有把握的，做起来还是要谨慎，就会少后悔。说话少出错，办事少后悔，官禄就在其中了。”

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哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举枉错措诸直，则民不服。”

试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”

o季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”