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第13章 万丈高楼平地起（第3页）

“就看你的药管不管用了，只要你的药管用，明天就该有人来。只要有人来，一传十十传百，这东西可比瘟疫传播的还快，很快你就忙不过来了。”

“这是为什么？”

“你想想啊，从大清国开始，老百姓有什么指望？每天跟土地打交道，真的是叫天天不应，叫地地不灵，甭管换了谁当政，从没有人关心老百姓的生活，都是想着怎么从老百姓手里拿点什么走。你这个洋人要是免费把他们的病给治好了，你想想，你就是他们心中的神仙啊。从没见过这么好的人啊。”

“这里的百姓确实够可怜的，从没见过这么辛劳的人，但也从来没有人如此软弱。”

“不说了，要是你的药没毛病，明天就该有大批人上门听你传教了。我再去找师爷讨教一下，县城的底层老百姓是信了你的教，怎么让那些老爷太太们信你的教。”

“众生平等。所有人都是上帝的子民。”

第二天就有不少老百姓到教堂要求信奉耶稣基督。保罗给的药确实管用，肚子不疼了，不烧了。世界上的事情就是这样，越是神秘的东西，越是有人信。只要你不懂，在你的认知范围之外，这就是不可解释的神力，如果再加上你无法获得同样的能力，那么拥有此能力的人就是你心目中的神。

不管出于什么样的目的，保罗的传教工作算是有了突破性的进展。

“现在保罗传教的事情虽然有了进展，但是这里面没有一个有钱人信。怎么样才能让有钱人信奉呢？”

“普通人的见识有限，一个小小的戏法就能把他们唬住。有钱人吃过见过，就比如说你弄得那些西药，普通人别说见过就是听也没有听过，有钱人就不一样了，省城早就有西医医院。想要通过糊弄把他们给弄到一起是不可能的。”

“是这个道理。”

“其实咱们想想这种事就知道了。远的不讲，就说太平天国的洪秀全洪天王，也就是仿照着保罗他们的基督教，再杂糅了一些本土的宗教，弄出来一个四不像。下层的人也是差不多的路数，看病、给吃的给用的，宣传跟着他能够分上田。对于富人呢？就不能明目张胆的宣传了，因为富人有太多的东西见不得光。如果大家都懂了这些路数，岂不是把自己往绝路上送？”

“那些富人，咱们就不管了？”

“商人重利轻信义，你想想有钱人想要什么？”

“想要更有钱，最好还有权。”

“对，不光要有钱有权，最好还要世世代代都是有钱有权。咱们抓住他们的这个需求，就可以来做个文章。”

“文章要怎么做？”

“咱们这样办，你老丈人也信基督，不过是个野路子，也就是说自己瞎信。这下好了，保罗来了，就让保罗把你丈人展成信徒。你老丈人是县长，在清平县就代表着权，然后你再让保罗私下传教，不要声张，就说县长也入教了。县长想成立一个清平县基督教互助会，需要一部分有实力的人加入。

本来那些有钱人就想着巴结你丈人，这下给他们个机会。其实我也想了，要想在清平县打下牢固的基础，就得尽可能多的拉拢人。把那些有实力的人拉拢到自己身边。

他们做官的人常讲，宁可让你的敌人站在你的屋里往外撒尿，也不能让你的敌人站在门外往你屋里撒尿。跟敌人要比朋友走的更近才行。

咱们把县里有势力的这些人拢到一块，甭管是面和心不和，还是各怀鬼胎。至少大家是上了一条船。再拿出来工厂的股份让他们也出钱入股，只要把他们都绑在咱们这条船上，就谁也不希望这条船沉了。要是沉了就让他们一起陪葬。

你懂吗？既然他们想要利益，咱们就拿出利益来。”

“师爷，不知道保罗愿意不愿意干。”

“这事由不得他。再者说了，他宣传上帝拯救世人，就不能光靠一张嘴，上嘴唇一碰下嘴唇就能让老百姓得到实惠了？还不是要靠东西。想收买人心，就得靠利益。普通人希望得到的是看得见摸得着的，靠许愿能糊弄一阵子但是糊弄不了一辈子。而富人要求的不只是看得见摸得着的东西，比如说名声，比如说权力，比如说财富的传承。这些还就得靠承诺。

人来到这个世界，无非就是一个交换的过程。无论跟谁，只要有所求就要拿出对方需要的东西。如果你没有对方需要的东西，那么你们这个买卖就做不成。咱们让富人能够得到他们梦寐以求的权力。不自觉的上了我们的船，他们以为上了我们的船就能够子子孙孙过富裕日子。”

“我懂了。”

经过这么一折腾，老百姓一传十十传百，都知道上帝可以给人治病。加入教会之后，大家就都平等了，相互之间互帮互助，其实这倒是最大的实惠。以前的时候，虽然有宗族这层关系在维系着中国乡村的人际关系，但是宗亲关系以外的互帮互助还是很难看到。这下算是打破了宗族社会的垄断。

富人加入之后，就形成了一个利益共同体。就等于一个权力共享组织，以前想要办件事，不晓得要去求哪个门子，现在好了，比如说谁的孩子要出国留学，谁有关系可以用。只要在组织里面知会一声就能够办到。等于建立了一个阶级的护城河，这个小圈子严禁外人进入。

无产阶级和资产阶级就形成了对立，资产阶级通过建立护城河严禁外人闯入。

万丈高楼平地起，看似繁荣，其实里面藏满了隐患。善跟恶就是一根树上结出来的两个果罢了。

有人的地方就有江湖，江湖养育万物。