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第5章 国破山河在（第1页）

人总被时代裹挟着前进，并不是自己进步了，而是这个世界改变了。改变的是思考的逻辑，以前认为对的，现在成了错的，以前认为错的，现在倒成了对的了。

人得感谢这世道，世道变化，才能经历，人生才显得不那么沉闷。

大清国没了，爱新觉罗们被圈养起来了。大元帅袁世凯成了大总统。

上面闹得热闹非凡，可是偏远的刘家洼还过着日出而作日落而息的日子。直到有一天，村里的木匠贺老六到县城走亲戚，回来以后辫子被剪了。这可是一件大事，在那个年月这好比杀头，应该就是杀头的罪过吧？

人就是这么一个奇怪的物种，当初满清鞑子入关的时候要求剃头留辫子，大家觉得有伤风化，对不起祖宗，身体肤受之父母不得损伤。抵制大辫子。砍了一帮犟种之后，也都老老实实留起了辫子。代表蛮夷的大辫子就成了每个人的标配。

现在要把代表屈辱的辫子给剪掉，又遇到了阻力。现在辫子又成了天朝上国文明的标志了。剪掉辫子男不男女不女的，跟那些洋鬼子有什么区别？

一条辫子就如同这中国人的历史。只要能够让大家都屈从在规矩之下，这规矩就比天还大。充分的暴力可以获得充分的权力，普通人永远都是被裹挟着屈服于规矩。

没多久县长杨安民让乡长到各村去要求把辫子剪掉，现在共和了，不兴大清国那一套了。其实这县长就是原来的县令，上面传达大清皇帝退位的消息到了县里，自己就把辫子一剪，官服一脱，到成衣店做了一套时兴的洋装，这就算完成了权力交接。从大清国到民国就在这样悄无声息之中完成了。

没有硝烟也没有杀人放火生。紧接着让几个衙役也拾掇拾掇。没过多久上面来人送来了警察制服，说是成了县保安所，不管怎样吧，就如同过家家一般，老百姓稀里糊涂的就成了新国民。

县里四处张贴告示，要求剪辫子。一开始老百姓相当抵触，觉得这是羞辱自己，羞辱自己的先人，死了以后也没脸到那边去见列祖列宗，似乎他也记不得自己的祖宗曾经为了不留辫子也抗争过。

县长就组织县里商户以及财主们出来，先让他们把辫子剪了。你还别说，聪明人到什么时候都是聪明人，晓得识时务者方为俊杰。生怕自己剪慢了落一个不积极的罪名。各个商户纷纷挂上民国旗帜，老百姓出来吃早餐，早餐店主剪了辫子，去粮店买粮，粮店老板伙计全剪了辫子，去布店买布，老板伙计也全是没了辫子。大部分老百姓也就默认了既定事实，换了皇上照样交税纳粮，剪了就剪了吧。

还有些老顽固，拿着辫子当宝贝一样，平日里也不敢出门。躲在家里不敢上街。

按理说换了朝廷，该剿匪了吧？新朝廷得焕然一新才是，可是全不是那么一回事。上面忙着争权夺利，哪有时间管下面的事情。

范老板把大清国没了，现在民国了的消息传到西山后的时候，一帮人听说能把辫子剪了，各个争先，比起那些平头百姓更显积极。一时之间竟然把范老板给惊住了。

“历朝历代土匪这一行当就没有消失过，占山为王的也有的是。自古政府就能管到县一级，只要能完成纳粮纳税的任务，不反朝廷，如果县太爷还能捞到油水，谁在乎有没有土匪呢？只要不威胁县太爷，不威胁朝廷，就没人关心。”

其实想想似乎也是这么个道理，就县里那几个衙役，现在叫保安队，让他们出来剿匪他们有那个胆吗？就算是现在给配了两条老套筒，他们也只敢在县城里面耍耍横，出了县城的地面也不咋灵。再说了他们的主要任务是征粮征税，不是为了剿匪。

范老板这趟也没白来，土匪要求更换装备，以前拿着火铳大头刀的日子要过去了，既然大清国没了，现在民国了，土匪也要做新土匪，买几条好枪。范老板又得狠狠地一笔横财。

刘福生在刘家洼，当着自己的小地主，其实就是一个长工。刘满囤还在就不分家，不分家这1oo多亩地五兄弟一人2o亩，自己种去吧。刘福生的婚事也定下了，刘满囤这辈子也算是完成了任务。把剩下的积蓄都拿出来又置办了一百来亩地。

钱都买了地，平日里的日子也就清苦起来了，吃咸菜吃地瓜面窝窝成了常态。刘福生不明白，为什么要把所有的钱都买了地，还要过这种苦日子。

“从古至今，哪个有钱的不买房子置地？地就是咱们庄稼人的命根子，那钱是当吃还是当喝？买了地，撒上种子这地里就能长出粮食来，有了粮食就饿不着。拿着钱你就琢磨着怎么花了它，吃点好的，喝点好的，穿点好的，再出去耍耍。再大的家业也禁不住败。”

刘福生不明白，又似乎明白了。这钱能买肉能买好多好多东西，怎么到了老爹这里就成了没用的东西，全得换成地呢？

后来他似乎又懂了。

收了粮食之后，粜了粮食换了钱，一家人的生活水平又有了改观，隔三差五又能吃肉解解馋，也掺和玉米窝窝和白面馍馍吃了。粥也稠了不少。

农民觉得粮食可以交换一切东西。吃穿用度任何东西都是用粮食换来的。可是这粮食又不能自己长，要想有粮食就得有地。有了地就有了粮，有了粮就有了一切。

二姐夫葛天豹托人捎信回来，说自己由于在北洋新军中表现出色，得到上级领导的赏识，现在已经是个连长了，还捎回来几块银元。让二妮好好照看孩子，春节的时候他就回来探亲，别让家人惦记。

刘满囤揣着几块银元，又开始了他四处踅摸买地的行当。

大清国似乎是亡了，又好像没有亡。只是县令变成了县长。平日里见不到，现在还是见不到。以前征粮征税，现在照样征粮征税，也没见少一分一厘。只是辫子没了，不再科举了，也许这就是变化吧？但是对于刘福生们来说，根本没有任何变化，攒钱买地，然后种田打粮食，收了粮食换钱，换了钱买地，这是一个人生的闭环。

曹丕曾经说过：天下无不亡之国。

杜甫也曾经说过：国破山河在。

种田人的本分就是种田纳粮，其他的似乎与此无关。千百年都是如此。

传统中国的乡村社会，传宗接代是一件比天还大的事情。如果一个男人没有子嗣，攒下再大的家业，也是别人的。为了能够传宗接代，很多中国人都费尽心机。

俗话说不孝有三无后为大。

管他本意是什么。在刘家洼的意思就是得生个儿子出来。不生个儿子出来就算是绝了后。

人生无常大肠套小肠。这事偏偏还就出在了刘福生他们家。刘福利结婚5年了，可是媳妇一点动静都没有。

这可愁坏了一家人，刘满囤四处找偏方，吃各种补药。把刘福利整的整天闻到药味就想吐。刘福利媳妇叫巧儿，在人群中不算是出挑的，但是属于耐看型的。鹅蛋脸，身体结实，长得白白净净，胸前鼓鼓囊囊，屁股也是浑圆。按农村的讲法，这样的女人是生儿子的材料。

地是好地，可就是不长粮食，不得把人急坏了。

后来听说临县有位神医，两口子套上车就去了。带回来一口袋的草药。又喝又洗的，可这肚皮就是不见动静。

刘满囤也是干着急，根本帮不上忙。

“他爹，老四家的老是怀不上也不是办法啊。”满囤媳妇还是忍不住开口了。