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引子 山海经（第1页）

山海经，一部富于神话传说的古老奇书。该书作者不详，但是如今的现代学者都认为此书作者亦非一人。山海经的传世版本共计18卷其中，山经5卷、海经15卷。各卷的著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。

在如今这个科技科学达，思想理念成熟的时代中山海经至今其中仍有我们不理解甚至不明白的物种或者说是异兽的存在，虽然有很多物种我们都已经找到了源头，知道它们是些什么。就比如在山海经中所记载到的讙（huan）头人。这个是山海经中的一个奇怪国家，书籍中的记载是这样的：

“讙头国在其南，其为人人有面翼，鸟喙（hui），方捕鱼。一曰在毕方东，或曰讙朱国。”

大致意思就是这个讙头国位于南方，讙头国的人长着人脸鸟嘴，有翅膀，以捕鱼为生。那么还有另外一种说法就是讙头国名字叫讙朱国，在毕方的东边。当然，在我们的亚洲大6上找这个“讙头国”，显然是不现实的，毕竟我们在这里生活了几千年，南部沿海那一片又不是什么高山密林，从来也没有见到过什么长鸟嘴会捕鱼还能直立行走的物种。但若是我们跨过了海域，再一看，就不一样了。

地球的最南端，也就是冰雪覆盖的南极大6上，不正是有这这样的一群物种吗！在山海经的描写，“讙头人”喜欢成群结队地在海边捕鱼。那企鹅呢？正好是群居动物也是捕鱼高手。那么我们的祖先是否早已经到过南极大6附近？他们在南极大6是生活过一段时间？还是可能只是远远地观察了一段时间？毕竟企鹅大摇大摆走路的样子，的确像一个走路摇摇晃晃的大胖子。

那么这，是我们所理解的生物。已经证实过这的的确确是存在的生物，那么一些其他我们知道名字但是并没有见过的生物，“他们”又是否真的存在？麒麟、龙、凤凰、睚眦、貔貅、白泽、饕餮等等等等…这些耳熟能详的名字在我们悠久的历史之中已经存在了几千年甚至更久。“他们”被人们分为了奇兽、瑞兽、异兽、凶兽。“他们”在人类无穷的想象力中有了正邪之分。但是“他们”的存在又是否是真的有正邪之分？

古代的帝皇为什么称为龙，为什么龙又称为是古代的皇帝？那是因为人们在远古部落对图腾的崇拜，最早的龙仅存在于图腾，后刑于甲骨文；相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，于凤凰、麒麟等被并列为祥瑞。最主要的是“他”是一种民间信仰。在以前的民间认为龙是司雨之神，因此每遇旱年，民间求雨祈丰都是进龙王庙，拜龙王。即便是平常年岁，人们祭祀龙王，也是祈福消灾、期盼丰年。这是古时人们在民间相传，对于龙的崇拜，因此龙被人们称为瑞兽。

那么对于凶兽的介绍在山海经中有这么一段来形容：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”狍鸮这个名字可能对于民间传闻中并不多见，但是对于另一个名字，在民间流传甚广；“饕餮”

“他”是在古代民间相传一种凶恶贪食的凶兽，也是传说中四大凶兽之一。在刚刚的山海经描写翻译过来的话就是，“他”有着和羊一样的身体，有着人类的面孔，眼睛长在“他”的腋下，牙齿就像老虎的牙齿，手掌就像人的手掌，声音就像是刚刚出生的婴儿，以人类为食。传说轩辕皇帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其落地化为饕餮。“他”最大的特点是能吃。“他”没有身体，因为“他”太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。“他”只有一个大头和一张大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。民间中“他”是贪欲的象征，所以被人们常常形容贪食或者贪婪的人。还有在古时民间的人们在青铜器用饕餮的头部形状做装饰，后被称为饕餮纹。

古时的民间人们将饕餮分为凶兽，确在青铜器上刻画饕餮，因为知道饕餮最喜欢的是吃，所以希望食物越来越好、越来越丰富，不再为吃而烦恼。只因虽是凶兽但仍被认为远古神兽。那么“他们”是否有绝对的善恶，还是只因人们对于“他们”的理解而做出表面的判断？

“他们”是否有着自己的情感？有着自己的故事？或者“他们”究竟是神话传说，还是隐秘在我们的身边，变成我们的样子做着我们的事情？……

我们对于“他们”了解的太少…太少………