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第4卷（第7页）

可当圣母看到他，现在的这一幕酸样，她酥软的心，已经到了进退两难的地步？

此刻娘娘稍微考虑了一下，与其这样到不如把他打下凡界…！为民间做点好事也罢……！

于是，她令“南斗注生”以及朝拜“延寿司”二仙商议一下，即日起，将剔舍投胎凡间，惘施牦牛。

因为他已缺少一只胳膊，投胎于三只腿的动物中，如此他却未修成正果，这样对农民的作用也不是很大。

圣尊看他就是与牛有缘，之后，让“朝南延寿司“他们再考虑哈……！

经过半个时辰的商议，“南斗注生”决定，还是给他还回四肢吧……！

为了更加有力期间，就批准他“投胎”牦牛？二仙觉得圣母说的很对，至时，两位神仙还是按照圣母的懿旨，履行了放生剔舍一事。

所以，这个“剔舍”的名词，也是由此而来。

在他投生人间之前，“南斗注生”问剔舍，你觉得这个名字你愿意吗……？

剔舍悔恨的说愿意。这回通过骨桓星！使他领略很多，其实，他自己觉得“取舍”也是一种精神，对自己也是一次极大的醒悟和宽慰。

那么，情节到了这里便有了牦牛的传说……！

牦牛，在西藏一带是一种，最为“上等品的肉内饮食”，它可以“互换私人利益”，同时，也是餐桌上不可缺少的美食……！

当人们在吃“牦牛肉”的时候、把它分解成大中小块……！

“接下来:从这些混杂着的肉包上面、再把骨头刮下来、随后；又把骨头上的肉筋剔干净。再扔掉不用的杂物！意味着剔舍的情深隽永。”

第五十章

﹉﹉﹉﹉﹉

陈娇自行了断给宽逊一条生路

话说“陈娇在茅山后裔”，看见剔舍“绝情”的走了以后，她现自己，咳的越来越厉害了。

这次还缘未成，她不知道该怎么办！其实她是真的梦见祖父了，她觉得是真的……

于是，她横下了一条心……反正

“自己做为陈家之女，最后决定还是回趟猴湾村。再说。”

“当她路过东林村时，感觉大地一片生机勃勃之景像。她有点怀疑自己的眼睛，这突然咋就改变的如此这般的快呢？她有点不敢相信事实。”

后来碰见一位农民伯伯，听他说……

现在的伦苍镇因“古桓树”、能够生长的枝繁叶茂、接下来:这里的整个土地开始了新的变更、不管是田园、还是山沟﹉！

全部面貌都统统焕然一新，

那么！随着新农村的改革开放，各乡镇的“村户土地面积”都已经过调整，这样相对来说农民的种田面积，也就逐渐会出现新增和削减的差距。

因此，“猴湾村”在伦苍一带属下游地段，农民们从原来的低层地面，6续搬迁到新建设的瓦房里面了。

然而你长期一直在外地流串，

“猴湾村”大部分农户，因为土地的变动，从平阳南湖畔到川口新建了这条国道，是需要征收土地的，你难道不知道吗？

“再说了猴湾村，他们大部分人已经都实行迁坟移坟了……”

现在唯有“你祖父的坟墓”还留在原处……

这之间！在田地浇灌的过程中，残留的水源都流淌在下游地里了。那里早都被筑成一条下水道了……！

陈娇听完心理非常遗憾。难怪说她好几次，都做这种噩梦。

“由此；才有了祖父托梦之言！这也导致了她的当下时光，开始节节败退生活逐步变迁。陈娇这会才明白。”

之后，她对农民伯伯说，大叔谢谢您！给我讲了这么多……？

此时；她痛感自己已经失去的太多了……!

她迈着艰幸的步伐，一个人来到了伦苍镇，“隼维湖”东口的“懦村”，看了最后一眼宽逊。

随后，摇动着疲惫不堪的身体，来到了“隼维湖畔”，她站在那里回忆了很久，她知道，现在的自己没有任何必要，再在乎别人的看法了…！

她觉得自己过的是一贫如洗!畏手畏脚。