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第30章 风水地师风水派别（第1页）

天色渐晚，溶洞暗道之中，一伙人探出头来，隐隐有一番对答声响起，在暗道中此起彼伏。

此处溶洞暗道，正是十几年前有学生困死之地，后来被学校封锁，列为禁地。

然而，这几日却有一伙人在禁地中探险。

一人突然起了个话头，高声诵道：“一等地师观星斗，隔山十里知穴口。二等地师观水口，入山可往穴处走。三等地师遍地走，累得汗水夹背流。”

其后一人，接口道：“四等地师论喝形，眉飞色舞论九星。只论山水不论向，立向概不论分金。五等地师奇门卦，千里之外就话。不管龙虎与空亡，不顾后辈浪天漄。六等纸上会谈兵，登山只会说天星。卫星地图寻龙穴，他说吉星就吉星。”

又有一人点头道：“七等地师寻龙尺，龙穴尽在手中持。知识不足道具凑，常人以为遇仙师。八等地师论地球，北极龙向南极谋。东南论阳西北阴，艮坤二方鬼门愁。九等地师一张嘴，指南指北指东西，只要经过他喝形，处处都是王侯地。”

最后一人画上了休止符，道：“十等地师能喝酒，帝王将相地全有。你多出钱他点穴，几十年后出王侯，王侯未出师已走，子孙后辈听天助。”

这些人，以风水界术语，对答应和论高低，语气中颇有宽慰勉励之意。

听其言语，似乎都是风水界人士，精通奇门遁甲之术。

“紫薇大师，咱们已经在这溶洞里来来回回转了七八圈了，真正入口在何处呢？”一人嚷道，显然有些不耐烦。

“这溶洞之内，磁场有异，你的风水罗盘还有寻龙尺，都根本无用，一直在瞎转圈。”一人叹气道。

“再有三日就是寒露了，时辰将近，可咱们连入口都找不到。此地虽说是一处小山脉，却也有十数里方圆，咱们若无章法，胡乱搜寻，那简直是大海捞针，徒费工夫。”另一人心中颇有几分心灰意冷，外表上一副意气低沉的模样。

“好了，别抱怨了。这世上如果有人能找到入口，那只有紫薇大师，如果连他都找不到。恐怕除了真正的神仙，才能找到。他乃是赖布衣的直系血脉传人，寻龙点穴，风水堪舆之术，独步天下。”一人明显站在紫薇大师这边，恭维道。

当中一人，身着青衣，年约四旬，龙额准目，骨骼清奇，神采不凡，正是被众人称作“紫薇大师”的风水地师。

此时，他一脸沉重，眉头深锁，丝毫不理会旁人的言语，别人对他是埋怨也好，恭维也罢，全然不放在心上，口中则不时喃喃自语：“奇也怪哉，无论是从‘形势派’的藏风聚气，还是‘理气派’的五行八卦的角度，老夫都全无头绪，根本瞧不出什么门道来。用神识去感应，也非常晦涩模糊，一点也不灵光。”

别说是他，身边的几人不管是否精通风水堪舆，或多或少也懂一些天象地势，有一两人本身就是土夫子、摸金校尉出身，只是水平不及赖紫薇这位真正高人罢了。

连日来，众人在林场这座不知名小山脉探索，均无所获。

此地山川，委实寻常得紧，平平无奇，根本不是什么洞天福地。

他们搜索几日后，终于现了山中隐藏的溶洞暗道，以为此地便是秘密所在。

“如果‘星斗派’的苏姥姥在此，与我联手推算，或许能够找到点头绪。”赖紫薇叹了口气，承认单凭他自己一人，的确无能为力。

当今风水界，共分两大体系，即“形势派”与“理气派”的区分。

形势派有形法、形象、峦头派等多种称谓，讲究藏风聚气，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的理论来寻龙点穴、判断吉凶。其中经典着作颇多，《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等皆是一流。

理气派则偏好术数，用河图洛书、五行八卦来解释风水地理，理论看似驳杂深奥，实则充满了不少主观臆测，有些逻辑不能自洽，流于玄虚之道，空洞无物，对传人的资质悟性要求极高，因此学习此派的人较少，可一旦学有所成，无一不是此道高手。

两大体系中，最有影响力的共有八个门派：赖公五行派、三元派、三合派、八宅派、玄空派、翻卦派、洪范五行派、星斗派。

赖紫薇正是赖公五行派的当代家主，并且兼通除了星斗派之外的七大门派的奥秘，在风水界地位崇高，隐隐有“当代第一地师”的尊号。

他自六岁起，就开始修习风水术数、奇门遁甲，至今已有一甲子修为，但是外表上仍只如四旬中年人，可见他炼精化气有成，驻颜有术。

赖紫薇所学驳杂，除开道门术数外，其实对于现代的地质学、环境科学、风景园林都造诣匪浅，不比寻常大学教授逊色。他还曾经在一些大学里面当过访问学者、客座教授，把古代一些风水局与现代环境科学、环境心理学相联系，去芜存菁，阐微妙之处。

其实，风水之道，依目前科学时代而言，均可化归为环境科学等学科，研究人与环境，人与自然之间的关系，说得玄一点，便是“天人交感，天人合一”，讲究人与大自然的和谐相处。

环境科学属于现代版本的风水之道，通俗的风水堪舆则属于古代版本的环境科学。