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第29章 麻烦事上（第1页）

在新峡县，胡晨阳有一位“忘年交”，县文化馆退休干部宋麟庐。

胡晨阳与宋麟庐老人的交情，是从编印《新峡县志》开始的。

“县志办”是个正式机构，但正式人员却没有几个，主要就是起个召集和协调作用，要编《新峡县志》了，县里下个文，召集全县各单位、各部门开会，组织他们分头撰写与本单位、本部门相关的内容，交“县志办”汇总、筛选和审定。

几年前，胡晨阳身为县委办副主任，也是《新峡县志》编委之一，认识了《新峡县志》的资深编委宋麟庐老人，胡晨阳很是佩服老人的博学，虚心求教了不少问题，两人很投缘，一来二去，成了忘年交。

宋麟庐家里有三个女人，分别是老伴、女儿和外孙女。女儿宋志敏是“新峡一中”老师，教数学的，女婿吴传明原在县建委，后来辞职下海，现在“连港特区”一家建筑设计院工作，据说年收入上百万。

外孙女叫吴依然，没考上大学，只读了个中专，幼师专业，分配到乡里的小学做老师，没干多久就自动辞职了，现在成了“无业游民”。吴依然敢辞职，其实是得到了父亲支持的，原话是：“干得不开心，那就辞职吧。”当然，吴传明在老婆面前是绝对不承认他支持女儿辞职的。

就是这个“无业游民”吴依然，“一不小心”给胡晨阳惹了点麻烦。

吴依然爱好写作，时常写点小诗歌、散文什么的，有的还在市里的《庐阳日报》上发表过，就此还赢得了一个“美女作家”的称号。因为是美女么，文字上的要求也就不能那么高。

最近，“美女作家”吴依然对“信耶稣”有了点兴趣，所谓“信耶稣”是当地人的一种说法，其实就是天主教会，但吴依然并不是真的“信耶稣”，她只是好奇加好玩，也有点了解社会、体验生活的意思，就约了两个玩得最好的“闺蜜”星期天一同去“做礼拜”。

如果吴依然老老实实去正规教堂做礼拜，那也不会给胡晨阳惹来麻烦，偏偏她去的是未经政府批准的场所。

这两年，“信耶稣”的人增加得比较快，教友们互称“兄弟姐妹”，信教的人多了，县城唯一的教堂就显得有些拥挤，这是其一；其二，新峡县被赣江一分为二，县城是在河东，河西的“兄弟姐妹”们要来县城做礼拜还得坐轮渡过来，很不方便，遇到洪水季节，更是来不了。于是，“老教堂”便向县宗教局打了报告，申请在河西增加一处新教堂，但是，暂时没有得到批准。其实，县里也没权批，得上报市里、省里审批。

问题是，县里压根就没向上面报批。这跟宗教局局长郭林生的态度有关，他对于高明亮让他当宗教局长是有意见的，工作上就有些消极，对于这种增设宗教活动场所的事情，没太当回事。

就因为拖着没办，有些“兄弟姐妹”就采取了自发行动，将河西一位教友家当成了临时教堂或者说是“新教堂”。

吴依然她们去过几次县城的老教堂，后来听说河西还有一个“新教堂”，便也想去看看。

这个星期日，吴依然、范利君和陶莉莉便是坐轮渡去了河西的“新教堂”，其实，这就是一户普通人家，在河西盖了栋二层楼的房子，主人是位大妈，也是“信耶稣”的，主动提出要把自家的房子作为临时“教堂”。

在这里“做礼拜”，比在河东那个教堂可就简单多了，也没“牧师”，就是一位比较资深的教友领着大家读《圣经》，唱《圣歌》，差不多就收场了，然后便是大妈们聚在一起议论家长里短。

做完“礼拜”，吴依然便有些兴味索然，在回去的轮渡上，恰巧杨县长的车也在过轮渡。当时，杨县长在车上没下来，秘书林青却下了车，因为他认识范利君，跟范利君的老公王存亮关系还不错。

林青过来跟范利君打招呼，范利君便将吴依然和陶莉莉介绍给了林青。

林青面色白净、戴一副黑色宽边眼镜，额头上皱纹很深，还有点前秃，看起来有三十五岁左右。

其实，林青也就三十二岁，面相要老一点。

范利君故意捧林青：“星期天，林主任还在干革命工作啊？”

林青道：“县长不休息，我哪能休息啊？哎，你们这是去哪玩啊？”

范利君道：“去教堂看人家做礼拜。”

林青有些奇怪：“河西哪有教堂？”

范利君道：“也不是正式的，就是一些大妈懒得过河，就在河西凑合一下。”

“你也信耶稣？”林青问范利君。

范利君是在税务局工作，属于公务员，赶紧否认：“没有，我们不信，我们都不信，就是好玩，参观一下。”

“哦。”林青没有再追问下去。

回到县里，林青便跟范利君联系，打听吴依然的情况。

范利君听了就笑：“林主任，你是不是看上她啦？”

林青也没否定：“很漂亮，气质也不错。”

“那当然！人家还是个才女。不过，她眼光挺高的。”

林青“恩”了一声，“她在哪上班啊？”

“她啊，无业游民一个。”

“啊？”

“她中专毕业，分在乡里教书，去了一个礼拜就不干了。反正她家有钱，她爸爸在特区搞建筑设计。”

林青就“哦”了一声，心想既然她好歹有个中专文凭，帮她安排个好点的工作应该不是问题。