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番外 其安易持（第1页）

李耳教导道：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物自然而不敢为。”

“形式安定时容易把持，事情没有出现任何征兆时容易图谋。事物脆弱时容易破碎，细微时容易消散。要在事情没有开始时就做好准备，在祸乱没有生前就做好防范。合抱的大树由小苗一点点长成。九层的高台由一筐筐土缓缓筑起。千里的行程，开始于第一步。肆意妄为就会失败，紧抓着不放就会失去。因此，圣人能够做到无为，所以不会失败，能够做到不执着，所以不会失去。人民做事，常常在快要成功的时候失败。如果他们在快要成功时也像开始时那样保持谨慎，便不会失败了。所以，圣人想要的是别人不想要的，他们不看重任何贵重物品。圣人学习的是别人所不学的，以纠正众人的过错，辅助万物自然而然地展而不敢胡作非为。”

““其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”世间一切事物都在变，唯一的不变就是变。我们如何在千变万化的外在事物中立于不败之地呢？唯有做到这一点：居安思危，未雨绸缪。反者道之动，一阴一阳总是在相互转化。我们活在世间，必须遵循道的自然规律而活，才能让自己立于不败之地。而居安思危，未雨绸缪就是让我们立于不败之地的最好方法。我们做事情之所以容易失败，主要在于没有做好充足的准备。若是我们从一开始就做好充足的准备，并且在做事时能够一直保持认真，谨慎的态度，我们一般是不会失败的。”

““合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”没有人能够一步登天，只有脚踏实地的人才会成功。我们做事情不能好高骛远，不能妄自尊大。我们想做成功一件事，还是得一步一个脚印地走才行。企者不立，跨者不行。踮起脚尖想要站得更高，反而容易跌倒。跨着大步想要走的更快，反而容易累垮。急功近利只会带来反面效果。唯有扎扎实实，脚踏实地的人不会失败。我们想要修道有成，也必须一步一个脚印地走才行，切不可急功近利。”

““为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。”肆意妄为就会失败，紧抓着不放就会失去。因此，圣人能够做到无为，所以不会失败，能够做到不执着，所以不会失去。我们不管做任何事情，都不能肆意妄为，不能执着，唯有遵循自然规律去做才不会失败。我们想要做成功一件事，只需要做到两点即可。第一，心境上要无为。第二，态度上要谨慎，认真。先说说第一点，为什么心境上要无为？因为只有让自己的心境处在无为之中，我们的内心才会变得平静。否则，我们的内心就是躁动不安的。我们越是患得患失，越是想要成功，我们往往就越容易失败。我们唯有保持无为的心境，让自己的内心恬然无欲，我们做事才容易成功。道本身是处在清静无为中的，我们唯有让自己的心变得清静无为，我们才能与道契合，才能拥有源头的力量。接着再说说第二点。我们想要做成功一件事，仅仅靠无为的心境还不行，还必须得保持认真，谨慎的态度才行。无为的心境属阴，认真，谨慎的态度属阳，一阴一阳的结合才是道。如果一个人心境上无为了态度上却很懒散，他也一样做不好事情。”

““民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”人民做事，常常在快要成功的时候失败。如果他们在快要成功时也像开始时那样保持谨慎，便不会失败了。所以，认真，谨慎的态度真的很重要。《易》有言：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。认真，谨慎的态度象征着天的阳刚，积极。无为的心境象征着地的阴柔，敦厚。天地人本是一体，人立于天地间，既不能失去天的阳刚，积极。也不能失去地的阴柔，敦厚。只有刚柔并济才是真正的道。我讲道主要讲柔，是因为世人毫不重视柔并且刚过了头。又因为柔能克刚，只有柔才能压制住刚，使人回归到平衡之道上，所以我才重点讲柔。但这并不代表刚的一面不重要。只要我们把握住一个度，不要刚过了头，那刚就不会带来负面效果。”

““是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物自然而不敢为。”所以，圣人想要的是别人不想要的，他们不看重任何贵重物品。圣人学习的是别人所不学的，以纠正众人的过错，辅助万物自然而然地展而不敢胡作非为。世人和圣人走的道路可以说是完全相反的道路。圣人看到道，对道无比的重视。世人不但看不见道，哪怕听了圣人讲道，依然对道视若无睹。所以，圣人的行为举止跟世人完全不同。世人都去追逐财色名利，圣人却毫不重视那些财色名利，他永远处在无为之中，永远只做一件事，那就是坚守在大道上。世人都去学习那些能够增长见识的知识，圣人却只向道学习，向自然学习。圣人清楚地知道，只有道才是人们需要的。也只有让每个人都坚守在大道上，让每个人的行为都合乎自然，天下才会太平，人民的生活才会安康。圣人不遗余力地教世人守柔，教世人无为，教世人顺其自然，都是为了世人好，为了全天下好，可却有很多人不懂得圣人的良苦用心。”

尹喜问道：“师傅，是不是只有让刚和柔处在平衡中才是道？弟子如何让自己处在刚柔并济的平衡之道上？”

李耳回答道：“就像我之前说的那样，让自己处在无为的心境中，并以认真，谨慎的态度去面对生活中的每一个人和每一件事，这样就能让自己始终处在刚柔并济的平衡之道上了。道永远存在着阴与阳两面。阴与阳没有谁对谁错，孰好孰坏，它们是平等的。阴与阳永远处在相互转换的运动中，永不停歇。道既不能缺少阴的一面也不能缺少阳的一面，缺了任何一面都不算是道了。我们唯让在阴与阳处在平衡之中，我们才算是处在道中。所以，我们既不能排斥阴也不能排斥阳，既不能排斥“无”，也不能排斥“有”。我们唯有消除掉分别心，学会包容，理解，接纳，允许一切对立面存在，我们才能一直屹立于道中，不至于偏离道。”